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如出身龍虎宗的南宋道士留用光即撰著《無上黃大齋立成儀》五十七卷。

元代中後期，龍虎宗雖與其他符？派合併為正一大派，但至明中葉以後即衰落不振。

闡教跟截教大抵相當於偶們某個時期劃分出的****跟左派。偶們知道，當時的政策是有出身論不唯出身論。但闡教的教主元始天尊同學認為根紅苗正才能幹革命，手下的玉虛十二弟子都是經過嚴格挑選的，所謂貴精而不貴多。相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統一的先進理念，摒棄狹隘的人本位思想，很是收了一些旁門的徒弟，所謂披毛帶角，溼生卵化之輩。

這樣一來矛盾就出來了。偶們知道闡是闡化，也即“立”，截是擷取。也即“破”，先天矛盾跟後天矛盾不斷的積累積累，最後有一天爆發出來是很正常的。

闡教

這是後話，暫且不提。且說，闡教之中的人事構成基本是這樣的。

第一，老子。後來被稱為太上老君。老子是道教的教主，但這一教在歷史上要等張角跟張魯兩個姓張的給他創出來。所以那時老子還很寂寥，老哥兒一個住在八景宮。座下弟子玄都**師。師父跟徒弟都是莫測高深。

老子之後就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下弟子說多不多，說少也不少。計有玉虛十二門人。十二門人中：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫跟玉鼎真人這十一個雷打不動，另外一個名額或是雲中子或是靈寶**師。這樣算來已經有十三個人了，再算上玉虛本部常駐的南極仙翁，一共十四個。

這些人都是正牌的元始座下弟子，另外的小弟子比如姜子牙申公豹蕭臻之類的數目就不詳了。所以說闡教人數其實也不少，只是種類比較單調而已。

在第一代教主跟第二代十二門人之間，活躍著一個特殊人物，就是燃燈道人。老道實戰功夫不行，法寶只有一個紫金缽盂，而且超被動。要等人家主動望上撞，恰似守株待兔裡那樹樁子。但封神演義裡的兔子顯然不多，是以這缽盂屬於典型的雞肋產品。

除去法寶狼狽，燃燈輩分不低，十二門人都要尊他為首。

他道行是比較高深的，法號燃燈，顧名思義，眼前果然有一盞燈。這琉璃燈的燈芯有一陣也跑了出去，找姜子牙的麻煩。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二門人高。後來在佛教裡也有一尊燃燈佛，西遊記裡揭穿了無字真經的那位未出場人物。照理說，象這種苦守孤燈住在藏經閣上的，倘若不真是廢物，那麼一定非同小可。（比如天龍八部裡的掃地和尚）。

這人特立獨行，自成一系，姜子牙要叫他老師，但他又要叫元始天尊老師，具體分輩偶實在頭疼，只好把他單個刨開，算一代半人物。

除去三個光桿司令：慈航，黃龍跟靈寶師，第二代玉虛門人大多收了徒弟，這些弟子算第三代，領軍人物楊戩。其次哪吒，韋護，雷震子。這四個人是第一陣營。首先他們都不是凡人。哪吒是靈珠子，雷震子是將星。楊戩跟韋護不詳。其次大夥兒都活到了最後。

第二陣營李靖，金吒，木吒。也活到了最後。以上七個人肉身成聖，但這三位明顯沒上四位牛。李靖僥倖拜到了燃燈道人門下，混了座玲瓏寶塔託在手裡。輩分是不低，也免了跟三個兒子做同門師兄弟的尷尬。但那塔在燃燈手裡可以罩住哪吒燒，在李靖手裡就只能當鉛球砸人，也不知道這師父都教了些什麼呀。

第三陣營黃天化，土行孫，楊任。殷郊，殷洪。五個人除土行孫外一百年道行會地行術外，餘人都沒根基，草草鍛鍊十幾年就放出來了。本身修為最強也就是跟金吒木吒差不多，原則上就這種低配置也指不上他們去狙人，老師們發了