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下了致命錯誤。現在，已弄不清楚嵇康之排斥鍾會，是討厭他這個人呢？還是對他政治上背魏附晉的唾棄？還是對他上一次行徑的反感？當這些“賢俊之士”到達嵇康府上，“康方於大樹下鍛，向子期為佐鼓排，康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：‘何所聞而來？何所見而去？’鍾曰：‘聞所聞而來，見所見而去。’”

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嵇康和阮籍（5）

這當然是很尷尬的場面，但鍾會可不是一個膿包，而非膿包的小人，往往更為可怕。臨走時，他撂下來的這兩句話，可謂擲地有聲，然後，拂袖而去。不知道嵇先生送客以後如何態度，依我度測，中散大夫對這威脅性的答話，恐怕笑不大起來。也許爽然若失，把鐵錘扔在一旁，覺得沒勁吧？那位拉風箱的向秀，肯定也怔怔發呆了，如此低水平地，沒風度地羞辱對手，又能頂個屁用？

唉！這就是文人意氣，不諳世事的悲哀了，只圖出一口惡氣而後快，卻不懂得“打蛇不死反遭咬”的道理，如果對一個一下子整不死的小人，絕對不能夠輕易動手的。何況這種脫口秀式的挑釁，只不過激怒對方而已。“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”的後果，便是鍾會跑去向司馬昭說：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳！”

沒有說出口的一個字，便是“殺”了。

凡告密出首某某，打小報告檢舉某某，而聽者正好也要收拾某某，那這個可憐蟲就必倒大黴不可。等到嵇康的朋友呂安，“以事繫獄，辭相證引”，把他牽連進去，鍾會就公開跳出來大張撻伐了。“康上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，不為物用，無益於今，有敗於俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也。”他的結論，透露出小人的蛇蠍之心：“今不誅康，無以清潔王道。”其實，也正是司馬昭的想法，不過利用鍾會的嘴罷了。“於是錄康閉獄”。

現在看起來，嵇康第一個要不得，是曹黨嫡系，在政治上站錯了隊，第二個要不得，是個公開與司馬政權唱反調的不合作的文人，第三個要不得，或許是最關鍵的，這位中散大夫得罪了小人。

一部文字獄史，通常都是小人發難，然後皇帝才舉起屠刀的。但對於惑亂其間，羅織罪名，告密揭發，出賣靈魂的小人，常常略而不提，所以，這類慣用同行的鮮血，染紅自己頂子的文人，才會絡繹不斷地繁殖孳生吧！

接著，便是嵇康最後的絕命鏡頭了：

一，“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！’太學生三千人上書，請以為師，不許，文王亦尋悔焉。”（《世說新語》）

二，“康之下獄，太學生數千人請之。於時豪俊皆隨康入獄，悉解喻，一時散遣。康竟與安同誅。”（《世說新語》注引王隱《晉書》）

三，“康臨刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！’時年四十，海內之士，莫不痛之。”（《晉書》）

四，“臨死，而兄弟親族鹹與共別，康顏色不變，問其兄曰：‘向以琴來不邪？’兄曰：‘以來。’康取調之，為《太平引》。曲成，嘆曰：‘《太平引》於今絕也。’”（《世說新語注引《文士傳》）

讀到以上的四則記載，不禁愕然古人比之後人，有多得多的慷慨，膽識，豪氣和壯烈，竟有好幾千罷課的太學生，居然跟隨著囚車向法場行進，而且打出標語口號，反對司