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是以浮華之士，鹹輕而笑之，猛悠然自得，不以為意。”超脫而又嚴謹，無慾加之慎重，這是他能夠始終保持清醒的原因。

崔浩雖然“博覽經史玄象陰陽百家之言，無不關綜研精義理，時人莫及”，但這位出身名門的貴家子弟，養尊處優慣了，未免高傲自許，自我優越，行止隨意，清高慢世。史稱他“纖妍白晰，如美婦人，而性敏達，長於謀計，常自比張良，謂已稽古過之。”加之而且歷仁道武，明元，太武三帝，位列中樞，出謀畫策，言聽計從，不免得意，便少了一份應有的謹慎。

這兩位政治家的幸與不幸，也就在這裡分曉了。

苻堅得王猛，自比劉備得諸葛亮。“歲中五遷，權傾內外，宗戚舊臣，皆害其寵。尚書仇騰，長吏席寶，數譖毀之，（苻）堅大怒，黜騰、寶，爾後上下鹹服，莫有敢言。”然後，“遷尚書令，太子太傅加散騎常侍，猛頻表累讓，堅竟不許。又轉司徒，錄尚書事，餘如故，猛辭以無功不拜。”於是，“軍還，以功進封清河郡侯，賜以美妾五人，上女妓十二人，中妓三十八人，馬百匹，車十乘，猛上書固辭不受。”在政績上，王猛“宰政公平，流放屍素，拔幽滯，顯賢才，外修兵革，內崇儒學，勸課農桑，教以廉恥，無罪而不刑，無才而不任，庶績鹹熙，百揆時敘。”一直到他病重的最後時刻，“堅親臨省病，問以後事，猛曰：‘晉雖僻陋，吳越乃正朔相承。臣沒之後，願不以晉為圖，鮮卑羌虜，我之仇也，宜漸除之。’”終其一生，以文明來遏制野蠻，給自己畫了一個圓滿的句號。

拓跋燾對於崔浩的寵遇，不亞苻堅對於王猛，但崔不像王那樣拒謝，而坦然受之。魏帝曾“引（崔）浩出入臥內，加侍中特進撫軍大將軍，左光祿大夫，賞謀謨之功。世祖從容謂浩曰：‘卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近，其思盡規諫，匡予弼予，勿有隱懷。朕雖當時遷怒，若或不用，久久可不深思卿言也。’”信任到無以復加的程度。“又召新降高車渠帥數百人，賜酒食於前，世祖指浩而示之曰：‘汝曹視此人細纖懦弱，手不能彎弓持矛，其胸中所藏，乃逾於甲兵。朕始時雖有徵討之意，而慮不自決，前後克捷，皆此人導吾，令至此也。’”

一個人不怕得意，就怕得意以後的忘形。一忘形，便不知深淺，不識高低，不在乎利害，不曉得進退；一忘形，就會二百五，就會出洋相，就會鬧笑話，就會跌跟頭，這是古往今來無數例證，總結出來的經驗教訓。崔浩“自恃才略及魏主所寵任，專制朝政。嘗薦五州之士數十人，皆起家為郡守。”哪怕太子晃很不滿意，他“固爭而遣之”，別人替他擔憂，“崔公其不免乎？苟遂其非而校勝於上，將何以堪之？”果然，太子晃即位，“左右忌浩正直，共排毀之，世祖雖知其能，不免眾議，出浩以公歸第。”

任何一個統治者，都是一個利益集團的總代表。在他認為需要的時候，可以容納非集團的人，予以重任，甚至壓制本集團的反抗，使其為自己效力。但是，這個被使用的人，忘記了是吃幾碗乾飯的，得意加之忘形，嚴重觸犯了這個利益集團，還不知道利害的話，那就該死到臨頭了。

《晉書·阮籍傳》：“（籍）嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。”看來，得意忘形這一詞語，由此而來。是對文人狂狷放浪的形容，並無惡意。不知為什麼，後來，這四個字就多用作貶意詞了。可能文人很像一個太淺的瓶子，裝不進多少得意，經常要溢位來，這就是忘乎所以，而出現德行了。於是，最初用此詞的一些讚賞的意思，便被徹底揚棄。現在，要說一個作家很得意，僅這兩個字，還可能帶有一點中性色彩；要說誰得意忘形的話，十之###，是被大家所不屑，不齒的小人，或者淺薄之徒了。

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得意與忘形