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仔細分析，這個詞含有兩層意思，得意，是一種精神狀態；而忘形，則是這種精神狀態的外在表現。得意，是自我心理上的滿足，哪怕不得意的自以為得意，或別人管不著的暗中得意，與外界無礙。但忘形，或手舞足蹈，或情不自禁，或張揚賣弄，或無恥顛狂，影響到大家，就會遭到物議了。

如果崔浩清醒，那就趕緊收斂，還來得及。但他已經太忘形了，罔顧一切，就不可救藥了。其實他提倡道教，攻訐佛教，已惹眾怒。他阻止拓跋嗣南征劉宋，支援攻打蠕蠕和赫連昌部落，也使將領反感。他主張恢復門閥制度，與鮮卑貴族分庭抗禮，他經營官僚姻親集團把持權利，都是很不得人心的。這個陷入困境的崔浩，還自我感覺良好，在編撰北魏《國史》的時候，以為自己是北魏第一文臣，將拓跋氏這個野蠻民族的全部歷史，包括穢行醜聞，惡風汙俗，“務從實錄，以彰直筆，盡述國事，備而不典”，而洋洋自得。且刻在大石碑上，立於首都平城的通衢大道上，“往來見者鹹以為笑，北人無不忿恚，相與譖浩於帝，以為暴揚國惡，帝大怒，使有司按浩及秘書郎吏等罪狀。”

碧落黃泉，這個得意忘形的崔浩，路便走到頭了。其實在作家中，也是有類似的人物，還記得在“春風得意馬蹄急”的時候，即使坐在沙發上，也是四肢展開，呈“大”字形的張狂。眼睛抬得很高，凡人不理，誰也不在他的話下，連地球也看扁了。等到大難臨頭，災禍迭生，風雲莫測，吉凶未卜時，便魂飛魄喪，六神無主，瑟縮發抖，惶惶然不可終日，請他坐在沙發上，也只敢欠著半邊屁股。

得意與忘形之間，確實存在著一道最好不要逾越的界限。得意可以，但絕不要忘形。因為一旦忘乎所以，而又不知節制，失態丟人事小，遭忌惹禍事大，說不定還要付出更沉重的代價。要牢記的一點是：野蠻，固然是野蠻人的特性，但文明人，有時野蠻起來，甚至比食人生番還起勁的。

崔浩被抓了起來，把他裝進一個木籠裡，比後來戴高帽遊街示眾還慘，押送城南，置於地坑。“使衛士數十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞於行路。”溲者何物，屎也尿也！文明落在野蠻的報復狂手裡，那種挖空心思的折磨凌辱，便可想而知的恐怖殘暴了。《魏史》的作者，出於一種文化人的同情，不禁嘆曰：“自宰司之被戮辱，未有如浩者。何斯人而遭斯酷，悲夫！”

得意忘形者，能不由此總結一點什麼嘛？

武則天與“北門學士”（1）

在中古以前的中國文學史上，御用文人和非御用文人，事實上是很難截然分開的。屈原、宋玉、唐勒、景差、枚乘、賈誼、司馬相如、司馬遷、東方朔、朱買臣、班婕妤、楊雄、劉向、劉歆……，在人身依附這一點上，是御用的；在人格的自我意識上，在為文的不羈精神上，並非完全御用的。

可自從這位中國唯一的女皇帝，構建她“北門學士”創作班子以後，御用文人這名詞，御用文學這概念，就頂風臭四十里了。

武則天，中國歷史上唯一的女皇帝，一位了不起的女性。

因為中國是個男權至上的專制社會，因為中國是個“唯女子與小人難養”的蔑視女性的封建社會，因為中國從來不曾有過西方那種女性當國的政治傳統，所以，武則天能夠以皇帝身份統治偌大中國，實在是了不起的。

數千年來，中國就這麼一位女性皇帝，前無古人，後無來者。雖然，她的“帝齡”（如果有這樣一種計算單位的話），只有15年，不算長。但是，她作為這個國家的最高統治者，實際執政的時間，卻長達57年，在中國全部帝王中間，主政半個世紀以上者，不超過十名，她是其中之一。

武則天，幷州文水人。《資治通鑑》稱：“故荊州總督武士彠女，年十四，上聞其美，召