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要審問的俘虜不少，你去後勤隊伍中選二十個人，幫安九打下手。”

馬小春應了，臨走時郭師庸叮囑：“你們聽安九的指揮，把‘架勢’安排妥當就可以離開，不用在旁邊看著，他折磨人的場面，看了會傷人的惻隱之心。”

張邁越聽越是好奇，不久馬小春又回來稟報道：“那人真怪，聽特使說要交人給他拷問，高興得不得了，就像得了一萬兩萬金似地。不過他說他天黑之前幹不了活，而且幹活的時候得在一個別人看不見聽不到的地方，最好有個能隔絕內外響動的深土牢。”

這下巴兒思，卻沒有這等土牢。

郭師庸叫道：“哎喲，是我失算了，要是讓他在城內審問，今晚我們都不用睡覺了。”

安守敬道：“那饅頭山北側，有一間小木屋，是下巴兒思牧民放牧歇腳之地，不如就讓他去那裡審問，我再派一隊士兵將那周圍守住。”

郭師庸道：“那地方不錯。”

馬小春領命去了，張邁再與眾人商議今後的去向，只是談來談去，都覺得得有最新的情報作參佐，談著談著，自然就更期待安九拷問得如何了，張邁好奇心起，便要去看看情況，郭洛、劉岸等竟然都來攔住他，說：“安九現在應該正在拷問那個阿里和那些將領，他拷問人的場面太……太難看，君子遠庖廚，特使你還是別去吧。”

張邁笑道：“什麼叫君子遠庖廚啊，阿洛你亂用典故，我又不是要進廚房。”

楊易咿了一聲，道：“什麼廚房，安九拷問人的地方，那就是屠宰場。邁哥你還是別去了，安九拷問人那場面見了，保管你三天吃不下飯。”

他們越是攔著，張邁就越發想去瞧瞧，不顧攔阻，騎馬趕到城外，才望見小木屋，便隱隱傳來一聲慘呼，那慘呼叫得好怪，似乎不是單純的痛楚，張邁也算經歷過好幾次戰陣了，聽到這個慘呼時卻還是起了一手的雞皮疙瘩。心想：“庸叔說安九‘只是比較會嚇人’，聽這慘呼聲，恐怕不是‘比較會嚇人’而已。”

再走近些，便見到一隊士兵把守著卻是安守敬派來的。那些士兵見到張邁躬身行禮，張邁發現他們腳下大都有嘔吐的穢物，問道：“怎麼回事？”

帶頭的隊正與副隊正對視了一眼，有些不好意思開口。

張邁便縱騎走近，這時又傳來幾聲呻吟，那種呻吟卻比剛才那慘呼更叫人難受，實非人間所能有，張邁到此已有些後悔了，到了小木屋前，要推開門時，不嚴實的門內已經傳出一股莫名惡臭，似是血腥、糞便、胃酸以及種種分泌物湊合在一起，屋內究竟是什麼樣的慘狀呢？張邁只覺得一陣反胃，竟不敢去想象了。

郭洛又勸道：“邁哥，還是別進去了吧。這等不仁場面，見之無益。”

張邁的手在木門停留了片刻，終於放棄了那無益於事的好奇心，道：“走吧。”

這一晚踏月回城，心裡思考著一個問題：“何謂仁？何謂不仁？”

這幾個月的經歷讓張邁看到兵家之事，從戰場之上到戰場之外，都充滿了種種大不仁。有一些甚至是張邁自己主導著乾的。可是張邁做這些事情在這個環境下又不顯得突兀。

若是在兵事上按照仁義道德行事，那便是“宋襄公之仁”，不但必然招致失敗，且還要為天下所笑，便是上古真正的聖賢，也不會有人贊同宋襄公的言行。但兵聖孫子卻又強調“智信仁勇嚴”是為將之五德，仁居其一，認為“仁”是為將者的必要條件。

為將也要懂得“仁”如果這話是孔夫子說的，張邁可以不鳥他，但這話卻是孫子說的。

為將而不仁，則雖有鬼神之謀、無敵之師，也將行之不遠。

“連孫子也認為，能取得戰爭勝利的，是仁而不是暴，那麼，怎麼樣才是真正的戰場之仁呢？老祖宗是如