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且發出恐怖的聲響，令我們憂傷和痛苦。而且不論我們怎樣哀告和乞憐，這一巫婆化身的貧困就是賴在我們家中不肯離去。後來人們不再祈求，而是拿起了武器，行動起來，共同去鬥爭。這個給我們帶來了貧困的巫婆才攝於群眾的力量而逃離了我們的家，人們最終過上了溫暖舒適的生活。這篇文章的主旨在於號召廣大群眾行動起來，同一切阻礙人民走向幸福富足的勢力去鬥爭。而這些口號從我們平頭百姓的嘴裡喊出來，是那樣軟弱無力。但我認為我們至少應該做到：那些以侵害群眾利益的暴富我們不豔羨，他們的其人其事我們不崇拜。

再就是我們應該儘量以平和的心態去面對我們現有的落後。生活上不去攀比，把我們有限的資金用在再生產上。上帝有時候也是公平的，比如雖然我們沒有錢，但我們有一個好的健康的身體，或者有一個和睦的家庭，這些都是特別值得我們慶幸的。即使這些我們都不具備，但起碼我們的良心是安穩的。另外，高尚的追求和有益的事業也能填補我們生活上的缺憾。

改變舊的生活面貌走上富足，靠的是不斷的探索，努力勤奮的耕耘和良好的機遇。不是張貼幾副好對聯，許幾個好願就能夠實現的，所以我們要不斷的提高自己的素質，多學習知識、學習技術，多分析、多探討，研究市場變化規律。要有幻想，更重視常態；希望突破，也注重一般規律，才能少走彎路，穩妥致富。

其實我也是說起來好象明白點，做起來比誰都差的一個人。我希望我們大家都富庶起來，不再貧困，不再失敗。

2000年春

關於迷信

說起迷信對於人們思想意識的危害，解放初期我們國家領導人就十分重視了，並且很形象的指出，迷信是壓在人民頭上的一座大山，相信科學破除迷信成為當時一場轟轟烈烈的群眾運動。那時候封建迷信已經是非常反動的、不能公開的事了。

可是社會發展到今天，在這個新的社會、新的時代，迷信又陰魂不死，借屍還魂，在各個角落，各種場合公開的、好象是合理合法的、理直氣壯的漫延開來了。

令人不解的是，迷信的人當中除了工人農民外，還有個體老闆，甚至是國家幹部。按說後者應該是我們新的、健康的文化和先進思想的楷模和引路人，但是，非常令人遺憾的是，他們當中的一些人對那些腐朽的、荒唐的東西深信不疑，這真是我們國家我們民族的悲哀。

我三舅是一個終生以算命為生的盲人。據我父親說，他是我們附近算卦最好的算命先生。閒來無事，我試探著讓他在短期內能夠驗證的事給我佔了幾卦。我三舅這個人精明得很，他非常善於猜測人的心理，見風使舵。他可能已猜到我的用意，所以一邊算，一邊對我說“算的這幾卦也沒啥大準兒”，果然他算定的事後來大多沒有靈驗。

可是我們臨近村子的一些人卻簡直把他奉若神靈，有請吃的請住的，送錢送物，接來送往好不熱鬧。過了一些日子我送他回莫旗的時候，真想對他說“算命靈與不靈你們算命的比誰都清楚，農民夠苦的了，求你別再給他們添亂了。”

一顆子彈照準目標，從槍堂裡打出去，還要受溫度風力的影響，何況人的一生這麼漫長的路程，更是受到諸多環境以及自身條件的制約，所以說算命打卦純屬精心編造的騙術。

震驚中外的唐山大地震發生時間是一九七六年七月二十八日凌晨三點四十二分五十三秒。假設在震前讓算命先生們給那些即將罹難的市民算上一卦，算出的結果肯定是市民們什麼大富大貴，甚至做官為宦的命運都有，決然不會有那個先生說“你們馬上就會死去”。還有土改的時候，那些地產主和資本家即沒有遷墳改宗，又沒有慢待財神，為什麼�