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駁康有為論革命書》。針對康有為的“革命恐怖論”，以日本明治維新為例，指出“立憲可不以兵刃得之耶？”也不行，“革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼備之良藥矣”。他針對康有為的“民智未開”、不配革命的謬論，指出民眾的覺醒離不開實際的革命運動，“今日之民智，不必恃他事以開之，而但恃革命以開之”，“民主之興，實由實勢迫之，而亦由競爭以生智慧者也”。章太炎的《駁康有為論革命書》，成為中國資產階級民主革命時代的一篇重要的歷史文獻。同年，革命家鄒容發表《革命軍》，高呼：“我中國欲獨立，不可不革命”，“我中國欲長存於二十世紀新世界上，不可不革命”；“革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天而應乎人者也；革命者，去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也”。章太炎“誦之猶當流汗祗悔，以是為義師先聲”，遂為之作序，擊節鳴鼓，吶喊助威。《革命軍》和《駁康有為論革命書》的發表，鬨動了整個社會，鄒容和章太炎一時成為舉世矚目的人物。

從康有為看近代知識分子的悲劇命運（5）

《蘇報》由於屢屢發表章太炎、鄒容等人文章，鼓吹革命，而遭查禁，章太炎也隨即被捕。據章太炎自述：“自戊戌年以後，已有七次查拿，六次都拿不到，到第七次才拿，……後來四次，卻都為逐滿獨立的事。但兄弟（自稱）在這艱難困苦的盤渦頭裡，並沒有一絲一毫的懊悔”　。章太炎在獄中三年，英勇不屈，曾絕食七天表示抗議。1904年，章太炎的朋友蔡元培等在上海成立“光復會”，章雖在獄中，也做為重要發起人之一，並被該會視為領袖人物。出獄後，章太炎東渡日本，被委任為同盟會機關報《民報》主編。他在該報發表了一系列充滿革命激情的文章，如《討滿洲檄》、《中華民國解》、《排滿平議》、《革命道德說》等。

辛亥革命以後，這位“有學問的革命家”在政治上卻顯得很天真。他認為推翻清政府，革命大告成功，於是高喊起“革命軍興，革命黨消”的口號，要求解散中國革命同盟會。這在革命剛剛取得初步勝利，袁世凱等各種復辟勢力覬覦革命果實的艱難複雜情況下，無異於為虎作倀，自我瓦解革命勢力。章太炎的主張受到袁世凱的歡迎，袁委任章為總統府高等顧問和“東三省籌邊使”。章太炎目睹袁世凱日益反動，在懺悔心情下開始與袁鬥爭。先是辭掉“東三省籌邊使”職務，後又決定偷偷逃離北京。為了爭取人身自由，章太炎手持羽扇，把袁世凱授予的大勳章作扇墜，經直到新華門總統府找袁世凱算帳，怒砸總統府招待室。被袁世凱軟禁以後，又宣佈絕食，以示抗議。護法軍反袁勝利，章太炎一度出任護法軍政府秘書長。他看到護法軍政府中也是派系鬥爭不斷，產生失望情緒。特別是南北軍閥在議和的名義下討價還價，召開分贓會議，更是使章太炎傷心至極，於是憤然閉門謝客，不再過問國事

在學術和文化思想方面，章太炎也逐漸轉向提倡“國粹”和建立新宗教。希望人們在亂世中，從國粹和新宗教中淨化靈魂，並找到精神支柱。他說，提倡“國粹”並不是“要人尊信孔教，只是要人愛惜我們漢種的歷史”；宗教“要以上不失真，下有益生民之道德，為其準”　。為了遠離政治，他在修訂自己的文集《章氏叢書》時，把許多革命性強的文章刪掉，把自己的名著《訄書》改名為《檢論》，力圖抹去革命鋒芒，把自己打扮成一位好好先生。退守書齋以後的章太炎，專心從事教學和研究工作，在文