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元雜劇不僅對中國文化產生了巨大影響，在世界上也備受關注。紀君祥的雜劇作品《趙氏孤兒》很早就傳入歐洲，1754年，法國啟蒙思想家伏爾泰把它改編為歌劇《中國孤兒》，並註明&ldo;五幕孔子的倫理&rdo;。

元雜劇中的許多劇目一直到今天仍在戲劇舞臺上上演，有的還被拍成了電影和電視劇。

儒學思想熠熠生輝

在元朝，朝廷的佛教帝師地位很高。有一次，朝廷的佛教帝師到大都來，&ldo;大臣俯伏進觴，帝師不為動&rdo;，這早就氣惱了國子祭酒孛術魯翀先生，他拒絕向帝師行禮，並說：&ldo;你是釋迦牟尼之徒，又是天下僧人之師，我則是孔子之徒，天下儒者之師，請各不為禮。&rdo;這位帝師還算知趣，聞言大笑，站起來舉觴共飲。

在元朝，儒家文化的地位很高，忽必烈就曾經說過，諸教派中，&ldo;今先生言道門最高；秀才言儒門第一&rdo;。忽必烈在進攻南宋的時候，曾經&ldo;不欲渡江，既渡江，不欲攻城，既攻城，不欲並命，不焚廬舍，不傷人民，不易其衣冠，不毀其墳墓&rdo;，甚至被漢族上層人士譽為&ldo;甚得夷夏之心，有漢唐英主之風&rdo;。

就是元朝的&ldo;元&rdo;字，也來自儒家文化，即取自儒家經典《易經》中&ldo;大哉乾元&rdo;之義。在《建國號詔》中，忽必烈稱&ldo;紹百王而紀統&rdo;，忽必烈的兒子則完全是在儒者的教育下成長起來的。後來元朝的皇帝中，不乏能作漢文詩詞的，能寫漢字書法的，都是儒家思想不斷對他們進行再教育的結果。

蒙元雖然實行宗教自由，當時在中國，主流的思想仍然是儒家思想，在北中國，無論遼還是金，其國家的正統思想都是儒家的，蒙古實現國家統一後，在元朝的大臣中，不少都是儒家學說的堅定支持者。例如，有一次文宗問國子祭酒的女真裔大臣孛術魯翀：&ldo;三教之中，到底哪個最尊貴？&rdo;孛術魯翀回答：&ldo;釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。&rdo;帝又問：&ldo;如果是這樣，那麼儒家就是最不值錢的了？&rdo;孛術魯翀答道：&ldo;黃金白璧，有沒有都關係不大，但五穀卻是一天也不能缺少的啊！&rdo;

在蒙古統一全國的戰爭中，許多儒士被俘虜，皆沒為奴。在被滅掉的西夏國，有一個名叫高智耀的人，是儒教的堅定支持者，他向忽必烈強烈抗議說：&ldo;以儒為驅，古無有也，陛下方以古道為治，宜除之，以風厲天下。&rdo;帝然之，不少讀書人因此得到解放。

大德十一年（1307年），元成宗加封孔子為&ldo;大成至聖文宣王&rdo;，並對孔子的家族、弟子等加封了種種稱號。元朝也實行科舉，用朱熹的《四書集註》為依據命題。元朝的皇帝還解釋說：&ldo;朕所願者，安百姓以圖至治，然非用儒士，何以至此？&rdo;元朝的皇帝們&ldo;帝中國當行中國事&rdo;，因此，漢文化在元朝非但沒有中斷，而且還有發展。

元朝建立的時候，儒學經由朱熹已經發展到了理學，隨著中國南北的統一，理學也傳到了北方。此後，在元朝歷史以及中國哲學史上，一個重要的人物出現了，他就是許衡。

說到元代的儒學，就不得不提到許衡這個人物。李治安先生曾說：許衡成為中國13世紀，也就是元朝那個時代無人可以比肩的、最偉大的思想家、教育家，在元代，他就被皇帝下詔從祀孔廟，這可是儒家知識分子的最高榮譽呀！

在歷史上，許衡是一個備受爭議的人物，與文天祥不同，南宋滅亡之後，他選擇了與元政府合作的道路。陳得芝曾經這樣評價許衡：&ldo;許衡是抱著&r;&