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己的兵力如同深藏於很深的地下；善於進攻的人，展開自己的兵力就像是自重霄而降。這樣話，就能夠保全自己，達到全勝的目的。

預見勝利不超過一般人的見識，不算是高明中最高明的。激戰而後取勝，即便是普天下人都說好，也不算是高明中最高明的。這就像能舉起羽毛稱不上力氣大，能看見日月算不上眼睛好，能聽到雷聲算不上耳朵靈一樣。古時候所說的善於作戰的人，總是戰勝那些容易戰勝的敵人。因此，善於作戰的人打了勝仗，沒有使人驚奇的勝利，沒有智慧的名聲，沒有勇武的戰功。他們求取勝利，不會有失誤；之所以不會有失誤，是由於他們的作戰措施建立在必勝的基礎之上，是戰勝那些已經處於失敗地位的敵人。善於作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而不放過擊敗敵人的機會。所以，勝利的軍隊先有勝利的把握，而後才尋求與敵交戰；失敗的軍隊往往是先冒險與敵交戰，而後企求僥倖取勝。善於指揮戰爭的人。必須掌握“自保而全勝”的規律和原則，這樣才能夠掌握勝敗的主動權。

獲勝的基本原則有五條：一是土地面積的“度”，二是物產資源的“量”。三是兵員眾寡的“數”，四是兵力對比的“稱”。五是勝負優劣的“勝”。敵我所處地域的不同，產生雙方土地面積大小不同的“度”；敵我土地面積大小的“度”的不同，產生雙方物產資源多少不同的“量”；敵我物產資源多少的“量”的不同，產生雙方兵員多寡不同的“數”；敵我兵員多寡的“數”的不同，產生雙方兵力對比不同的“稱”；敵我兵力對比“稱”的不同，最終決定戰爭勝負的結果。勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，有如以“鎰”稱“銖”那樣佔有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊，就像用“銖”稱“鎰”那樣處於絕對的劣勢。實力強大的勝利者統帥部隊作戰。就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力的“形”。

5、兵勢第五

孫子曰：

凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而

無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□1投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者。無窮如天地，不竭如江海。終而復始

，日月是也。死而更生。四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五

，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇

正之變，不可勝窮也。奇正相生。如迴圈之無端，孰能窮之哉！

激水之疾。至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾。至於毀折者，節也。故善戰者，其

勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓

而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形

也。

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善

戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石

之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。

故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

【注：】

1：“瑕”的“王”旁換“石”旁。

兵勢第五

孫子說：管理眾人如同一人，取決於管理體制；調動千軍如同一軍，取決於指揮控制；統領全軍迎敵而不敗，取決於“奇正”戰術