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為之而莫之應，則攘臂而扔之＇1＇。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

【注】

＇1＇　攘臂：捲起袖子，露出胳膊。

第三十九章 至譽無譽

昔之得一者＇1＇：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶＇2＇。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不榖＇3＇。此非以賤為本耶？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉＇4＇，珞珞如石＇5＇。

【注】

＇1＇　一：時間，用線段來表示。 ＇2＇　蹶（jué）：跌倒、失敗。 ＇3＇　榖（gǔ）：善。 ＇4＇　琭（lù）：玉的光澤。 ＇5＇　珞（luò）：玉的質地。

第四十章 有生於無

反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

第四十一章 何謂道德

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇＇1＇；上德若谷，廣德若不足，建德若偷＇2＇；質真若渝＇3＇，大白若辱；大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成。

【注】

＇1＇　纇（lèi）：不平、缺點。 ＇2＇　建：可通“健”；　偷：竊取。 ＇3＇　渝：改變、染色。

第四十二章 道生萬物

道生一＇1＇，一生二，　二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

【注】

＇1＇　道生一：力量和規律產生了時間。

第四十三章 無為有益

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

第四十四章 知足知止

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

第四十五章 清靜為正

大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

第四十六章 知足常樂

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

第四十七章 不為而成

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

第四十八章 求學悟道

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。

第四十九章 聖人德善

聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉＇1＇，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

【注】

＇1＇　歙（xī）：收斂。

第五十章 出生入死

出生入死。