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生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚＇1＇。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎＇2＇，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

【注】

＇1＇　厚：重、多。 ＇2＇　兕（sì）：雌犀牛。

第五十一章 大道玄德

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。＇1＇

【注】

＇1＇　“生而不有……是謂玄德。”在第十章重複出現。

第五十二章 天下有始

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為襲常。

第五十三章 國賊無道

使我介然有知＇1＇，行於大道，唯施是畏＇2＇。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇＇3＇，非道也哉！

【注】

＇1＇　介：放在心上。 ＇2＇　施：實行。 ＇3＇　誇：奢侈、炫耀。

第五十四章 修身養德

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

第五十五章 含德之厚

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫＇1＇，猛獸不據＇2＇，攫鳥不搏＇3＇。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作＇4＇，　精之至也。終日號而不嗄＇5＇，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥＇6＇，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。＇7＇

【注】

＇1＇　螫（shì）：毒蟲或毒蛇咬或刺。 ＇2＇　據：佔有。 ＇3＇　攫（jué）：抓取。 ＇4＇　牡：雄性的；朘zuī：男性生殖器。 ＇5＇　嗄（shà）：嗓音嘶啞。 ＇6＇　益：增加。 ＇7＇　“物壯則老……不道早已。”重複出現於第三十章。

第五十六章 智者不言

知者不言，言者不知。（塞其兌，閉其門，）＇1＇挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

【注】

＇1＇“塞其兌，閉其門”　衍文，詳見第五十二章。

第五十七章 以正治國

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧＇1＇，奇物滋起；法令滋彰＇2＇，盜賊多有。故聖人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。

【注】

＇1＇　伎（jì）：伎倆，通“技”。 ＇2＇　彰：明顯。

第五十八章 禍福相伴

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌＇1＇，直而不肆，光而不耀。

【注】

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