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部玉子命名的“圓月一刀斬”，脫胎於九陽劍法中的一招“旭日初昇”。

金玄白的九陽神功突破了第七重之後，使出必殺九刀，隨著真氣貫注在刀上，產生刀罡之外，彌散出來的強大氣勁，形成一種張力和氣壁。

這種無形的張力就像鄉野傳說中，妖精或神仙所佈的結界，也和道家所佈的法陣類似。

進入這個氣旋張力中的人，一切的行動都會遭到阻礙和滯留，故此才有那種遲緩的情形出現。

金玄白此時又是一招“圓月一刀斬”使出，那領先的六支飛刀一投入光幕裡，立刻化為碎屑，緩緩落下，宛如片片銀花殞落。

接續而來的六支薄刃飛刀，也同樣的一入光幕，立刻便化為碎片，紛紛灑落。

眼看四枚鐵丸即將進入光幕，諸葛明大叫道：“小心，鐵彈裡有毒！”

金玄白刀鋒一轉，斜指蒼穹，左手劃了個半弧，袍袖飛旋，彷彿產生一個漩渦，把那四枚急射而至的鐵丸，一齊吸到左手之中。

他看了看手中的鐵丸，還沒覺察出其中的異處，蔣弘武已從廳門後面衝了出來，道：“金侯爺，小心鐵丸裡有劇毒，不可以弄破。”

吳恕和田璧雙兩人看到了蔣弘武，全都認出他是錦衣衛的同知大人，愣了一下。

吳恕雙手又已扣住六支飛刀，還沒來得及發出，驟然看到邵元節和朱天壽也從大廳裡現身。

邵元節數年前被封為國師之際，谷大用太監曾帶著身邊的四大神將列席觀禮，當時受到敕封的還有陶仲文真人在內。

此後數年，陶仲文真人經常出現在各種場合，周旋在王公貴族之間，四大神將陪伴著谷大用，也見過不少次，較為熟識。

不過邵元節較少露面，以致四大神將沒有很深的印象，只是經由陶真人的轉述，邵真人在修練道法，修為已在他的水準之上，很可能會修成天道，白日飛昇。

就由於這種情形，讓他們對於邵元節真人的神通和道法，產生極深的印象。

其實這只是道士們相互吹捧的手法而已，面臨著正德皇帝既奉道，又供佛，更十分執迷於法王、活佛的神通，龍虎山的真人們，不得不使些小手段，顯露一些神通或法術，才能讓他們的地位更加穩固。

邵元節之故作神秘，有其原因，吳恕和田璧雙怎知國師閉關苦修金丹大道，實則是帶人出宮，去挖太監劉瑾的祖墳，斷了墳上的龍脈？

他們眼看邵元節突然出現在鏢局門口，很快便認出了眼前這個瘦削的道士，便是國師邵元節真人。

邵元節扶著朱天壽走出廳門，那種恭謹的神態一落入吳恕和田璧雙的眼裡，不禁讓他們更加註意這個身穿錦袍、頭戴方巾的年輕白面書生。

正德皇帝在北京西華門另築宮院，於兩廂設秘室，大興土木，名曰“豹房”，是正德二年秋八月的事。

豹房興建之初，谷大用太監帶著四大神將來過一次，曾經遇到武宗皇帝趕來巡視。

那時，包括劉瑾、張永等大小太監三四十人，以及法王、活佛、錦衣衛校尉們，數百人簇擁在武宗皇帝的身邊，四大神將遠遠的跪在廊下，看著太監谷大用脅著肩迎了上去。

他們那時僅偷偷的抬頭看了皇帝一眼，發現皇上只不過是個十七八歲的年輕人，身穿著龍袍，也沒什麼特殊的威嚴。

倒是隨侍在皇帝身邊的太監劉瑾和國師陶仲文真人，那種氣勢，讓他們震懾不已，趕緊低下頭來，不敢抬頭再多看一眼。

事後他們並未宣揚此事，截口不提曾經目睹龍顏，看過皇帝的長相。

太監谷大用本想推薦四大神將的其中二人，到豹房去任職，結果被劉瑾否決了，於是以後也不再提起此事。

不過吳恕等四人倒是頗感遺憾，認為