第六十章 老鴉凰鳳(第1/2頁)

侍衛恭敬道：

“是，西明寺不止一次地派出大量五境佛修追蹤他，他在長樂坊的宅子附近長期有僧人守候，直到前幾日此人突然就任長安縣尉後，僧人們才罷手。”

太平公主沉吟了一會兒。

西明寺……長安縣尉……

少頃，李令月突然問道：

“長安縣令孟溫禮，是景雲二年上任的吧？”

“回殿下，正是。”

李令月喃喃道：

“雖是五品小官，但畢竟是京縣，應當早做打算……”

萬年縣縣令早就已經是太平公主的人，只是這個長安縣的孟溫禮，尚不清楚他想要依附何處。

“京縣縣衙滿編縣丞二人，主簿二人，尉六人，現缺編不少，不成體統，給崔湜、竇懷貞去信，於吏部挑選人手安插進長安縣。”

“是。”

……

第二天清晨，太極殿內，大乾小朝會。

朝會上，以崔湜為首的太平公主一派黨羽再度提起民間嫡長繼承之事，以為試探。

崔湜說道：

“陛下，我朝自龍朔年間，實際上已允許民間百姓買賣永業田，而百姓新得之土地，在家中長者逝後的繼承分配，卻不合嫡長之古制，此舉有違禮法。”

“臣請陛下傳旨宣詔，禁止民間百姓隨意分配祖業繼承，嚴格按照嫡長三七之分，嫡長取其七，其餘諸子共取其三，若如此，則禮法大興、尊卑有序，朝廷幸甚，天下黎民幸甚。”

事實上，崔湜這一番話純粹是無理取鬧。

關於財產基礎與嫡庶的關係，唐朝早在貞觀時期就有定論：

“凖戶令應分田宅及財物者，兄弟均分，妻家所得之財不在分限。兄弟亡者，子承父分。違此令文者，是為不均平，杖八十。”

從漢開始，華夏就基本確立了諸子均分的財產繼承原則，只有魏晉時期短暫地出現過歷史的倒退。

另外，在唐朝，遺囑繼承優先於法定繼承。

私生子、奸生子若沒有在被繼承人生前加入該家戶籍，且不被該家庭承認，同樣是沒有繼承權的，縱然告至官府，也不會受理。

至於真正的庶子少分，甚至不得分到財產，那是先秦的事情了，和禮法並無直接關聯。

崔湜自己心知肚明，這條奏議不可能得到透過，他真正的目的，是借用民間諸子繼承之事隱晦地重新強調“嫡長”二字。

而當今的太子李隆基，就不是皇帝的嫡長子。

果然，此言一出，立即遭到了姚崇、宋璟、劉幽求等人的強烈反對。

“陛下！崔中書此言大謬！我大乾自神龍年間起，新成丁男子大多難以實授土地，人多田少，本就艱難，唯有依賴於父祖所繼承之永業田，若依崔中書此言，從此天下所有庶子百姓將失去繼承資格，富者愈富，貧者愈貧，國將危矣！”

宋璟慷慨陳詞，句句說得義正辭嚴，殿內重臣們紛紛點頭。

雖被宋璟出言反駁，崔湜卻面無異色，只偷偷觀察皇帝的態度。

皇帝李旦不住地點頭，待宋璟奏畢後，向崔湜問道：

“卿此議嘗與太平議否？”

“回陛下，臣已與公主殿下議過。”

李旦又問：

“與三郎議否？”

三郎就是指太子李隆基。

“回陛下，未曾。”

李旦思索片刻，開口道：“既是太平認可之事，朕……”

眼見皇帝就要答應下來，宋璟急了，上前一步跪奏道：

“陛下，此舉禍國殃民，臣請陛下三思！”

小朝會乃是宰相級別的重臣才有資格參與的每月朝議，因而不