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定遼城以南一直到大定府，也有類似的情況，居民或農或牧，生產出馬匹南運換取南貨，種植糧食自給，並作為興華城與中原貿易的中介。

但除了這兩個地區有一點興興向榮之外。漠北的其它地方就是哀鴻遍野。

龍驤元帥四個字，在中原意味著仁政，天策上將四個字，在漠北卻意味著暴虐。

然而，也並不是沒有溫暖，慈悲的佛祖從吐蕃帶來了溫馨的慰藉。在吐蕃形成的高原佛教，非常之適合生活同樣艱辛的漠北牧民。

雖然都是宗教，但誕生於膏腴中原的漢傳佛教與道教，對漠北先天就沒有影響力，但誕生於吐蕃的高原佛教，卻有很多內在的東西自然而然就能在漠北牧民心目中產生共鳴。而且佛教在漠北也並不是一個全新的事務，在以往早就有了千百年的沉澱，契丹貴人中就有不少是佛教徒。就是普通的牧民，也都知道菩薩的慈悲與偉大。

而如今。在漠北民間富有傳奇色彩的人皇王耶律倍皈依了佛祖，併成為活佛，更是很快就對漠北人心的深處，造成了很大的影響與衝擊。贊華的北行，就想星火點在一捆乾柴上，幾乎以比鷹揚鐵騎更快的速度，就征服了漠北的人心。

活佛傳下來的咒念，使得牧民們能在極度困苦之中忍受下來。也使得他們明白了“因果”，知道了自己前世的罪孽。並寄希望於來生的，乃至最徹底的解脫。

生長於中原富裕之地的漢人，大概是很難理解：有了對彼岸世界的寄望，人世間的許多苦處，如飢餓，如寒冷。如疾病，便都變得可以忍受了。

雖然只有短短三年之間，貧弱的漠北還是建立了二十五座大寺，號稱漠北二十四蘭若至於最後的一座大寺廟，是位於黃龍城外的大日曼陀羅那是漠北贊華活佛駐錫的聖地。牧民如果能夠到此朝聖一次，今生死後將不墮地獄，不墮惡鬼，不墮旁生，若得見活佛一面，能消三世災，若得聞活佛講經一次，能消十世業，若能得到活佛的摸頂祝福，所得福慧，不可計量。若得剃度為僧，皈依佛法，更將得到大解脫。

二十五座大蘭若，小的僧眾百餘，大的僧眾逾千，牧民在極度貧苦之中，仍然用盡一切辦法供養群僧，因為那是他們最後的希望。

天策十年冬天，當一場大雪蓋住了道路，隔絕了漠北與中原的訊息時，已經剃度的耶律阮悄悄地走進了大日曼陀羅，跪在了他的師父也是他的父親贊華活佛的腳下。

父子兩人如今已是師徒，但佛家的奧義，真的就能完全抹滅掉血緣的羈絆麼？

耶律阮不信！

他的口舌已經乾燥，因為他已經說了三個時辰的話！

他在告訴他父親，漠北如今是多麼的痛苦，他在告訴他父親，牧民們現在正掙扎在生死的邊緣，他在告訴他父親，有許多部落已經再也忍受不了了！

天策的高壓，張邁的絕情，讓這些部落酋長感到無比絕望，而耶律阮告訴他父親，這些部落的絕望，就將是他們反抗天策的力量源泉！

“大雪已經封住了道路，這個冬天，有足夠的時間讓我們成事，只要將各大部落整合起來，漠北的局面，可以在一個冬天就完全反轉過來！”

“而且，張邁去了西域，沒有一兩年回不來，楊易病廢在定遼，燕京是一個婦人在做主，又搞得朝政起伏，人心紊亂！現在，正是佛祖賜給我們規復漠北的良機！”

“而且，我們還有外援！鬼面軍已經向兒臣效忠了，還有耶律察割……”耶律阮說到這裡，忍不住激動而興奮，就連臉也紅熱了起來：“耶律察割也答允了，他將奉我為契丹之主。也就是說，到時候我們所擁有的，不只是漠北，連同契丹也能拿回來！那就是祖父天皇帝陛下所打下的領土，基本就都能收回了！到時候父親為活佛，高居天上，兒子為皇