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，所有沒有解脫的不管是哪個世界的眾生，也都應該在三界之內。
這三界的果報雖有優劣、苦樂等差別，但都屬迷界，是眾生生死輪迴之趣，所以被聖者所厭棄。《法
華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。”《法華經·化城喻品》：“能於三界獄，勉出
諸眾生。”就是在勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。所以我們應該刻苦學習佛法並以此指導實踐，不斷提
高修養，遠離三界的煩苦和沉淪，逐漸達到生命的自由解脫。
2008年12月10日釋出於新浪部落格
352 想大精進是妄想嗎？
352 想大精進是妄想嗎？
郭旭東
博友留言：斑竹：最近突然間感覺到了時間的緊迫。緣起緣滅，感覺一切都是那麼的無常迅速，內心無比的焦急，想大精進地學習佛法，不斷地完善自身道德，珍惜佛度化我們的機緣。這樣的心念不知是否是妄想？請您百忙之中給予解答。謝謝斑竹您！
以下供參考。&；nbsp；
首先我們應該清楚什麼是妄想。&；nbsp；
《俗語佛源》：【痴心妄想】愚蠢荒唐，不能實現的心思和想法，謂之“痴心妄想”……“痴”，佛教又稱為“無明”，是“貪、嗔、痴”三毒之一，為一切煩惱之源。不明是非、善惡的汙染之心，叫做“痴心”。《大日經·住心品》將“痴心”列為六十種心相之一。《法苑珠林》卷九十指出：“依邪見故，痴心增上。”……“妄想”和“正覺”相對，又稱“生滅心”、“攀緣心”等……“妄想”是生死輪迴的根本，如《楞嚴經》卷一所說：“一切眾生從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。”&；nbsp；
由上可見，妄想屬於不理智的心念。“最近突然間感覺到了時間的緊迫。緣起緣滅，感覺一切都是那麼的無常迅速，內心無比的焦急，想大精進地學習佛法，不斷地完善自身道德，珍惜佛度化我們的機緣。”這些都是理智的行為，所以不屬於妄想，相反正是善根增加的體現。但是，如果因為著急而煩躁，影響了自己的身心，無形中又增加了煩惱，那就沒有必要了。因為我們的目的是為了去除煩惱的。&；nbsp；
我們就是應該變被動學習為主動學習的。我們應該主動接受道德方面的教育，不斷提高涵養，矢志不移地堅定自己的資訊，向生命的更高境界努力奮鬥、前進。如果道德欠缺，而不在這方面下功夫，那麼生命境界的提高就是空談，就是遙遙無期。所以，這就需要我們有緊迫感，大精進地學習理論和提高自己的修養、能力，並不斷自責、反思、懺悔和糾正自己的不足，吃苦在前，享樂在後，為我們的誓願而不斷精進。相信只要我們努力，那麼前途就是光明的，即便我們的境遇不好，也會有信心和勇氣征服。同時我們要理論聯絡實際，向更高的目標前進。道德是我們的法寶，只要我們守護好這個法寶，認真領悟本性的道理，不斷棄惡向善，那麼，只要堅持，必將勝利！&；nbsp；
我們應該學會和他人和睦相處，特別是和學習佛法、研究和信奉佛教的人。不要認為他們的說法不正確而指責他們，應該本著求同存異的原則，信奉三寶，努力學習，不斷進步。認識總結和吸取歷史經驗教訓，不斷增加社會責任感，看準方向，矢志不移，全面提高能力和修養，敢於承認錯誤，認真學習理論，虛心進步，大踏步前進，為中華民族的偉大復興貢獻力量！
2008年12月11日釋出於新浪部落格 txt小說上傳分享
353 一大事因緣
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