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免稅農田，井數也不同）”。

而“農。即庶人。按規定，領主封邑及其周圍的“農”除老弱殘疾者外，所有成年男子都須接受軍事練。並要求：三季務農，一季講武，每隔三年進行一次大演習。遇有戰事，則武士擔當甲士（軍官），農夫“七家賦一兵，三百五十家賦一乘”充任徒卒（跟隨在戰車後方的步兵）。

這也就是說，農夫則平時納稅，閒時習武，三年履行一次服役任務，但無需自備鎧甲兵器，由國家“授兵授甲”；武士平時享有免稅的農田，可以僱傭奴隸進行耕作，取而代之的是他們要自備鎧甲與武器履行義務；而領主們如果養活不了足夠的武士，則意味著他們不能很好的經營自家的產業，很好的履行戰爭義務，需要減封。這就是封建時代，每個人的權利與義務。

叔向這番話贏得了趙武的贊同，他附和說：“沒錯，我也是這個意思。”

叔向馬上補充：“我知道各位領主都很困難，我們暫且給他們一點寬限時間吧！離軍隊集結還有十多天的時間，十多天後，如果他們還不能籌集足夠的兵甲，那我們就將嚴肅執行軍令。”

季禮聽到這，他放心了，一邊調頭向回走，一邊輕聲嘟囔：“這場仗必定會打起來，我吳國可以放心了。”

走到趙武的府門口，季禮遇到魯國的國君正在進來，他站在旁邊向魯國國君施了一個禮，魯國國君一邊下戰車一邊邀請：“我們魯國送來的陪嫁已經到了，公子要不要聽一聽？”

季禮站在那裡想了想，他轉身隨著魯國國君重新走進去。大殿內，趙武正在跟子產交談，他看著一份竹簡，邊看邊搖頭：“太多了，太多了，鄭國無需出三百家陪嫁人員，我看五十家就足夠了。”

魯國國君聽到這，趕緊高興的遞上自己攜帶的竹簡，順嘴說：“我魯國深受晉國的大恩，願出五百家奴僕作為陪嫁。”

趙武接過魯國國君遞來的竹簡，依舊搖頭：“魯國也無需出這麼多的人手，我看也是五十家就行了。”

季禮有點不高興，他責問說：“那麼伯國打算出多少家陪嫁？”

趙武微笑著回答：“我們晉國打算出一百家。我看鄭國打算陪嫁許多紡織工匠，鍛造工匠，以及部分護衛，依我看，季禮公子比較欣賞鄭國的音樂，那麼鄭國就陪送十家樂師，其它各類人才每戶選擇幾個，湊成十家。另外三十家則用武士來擔當，就已經足夠了。魯國也採用同樣的方法，三十家武士，十家樂師，十家各種人才。”

季禮眼珠轉了轉，他摘下腰上配帶的寶劍，遞給趙武：“執政覺得我佩戴的寶劍怎麼樣？”

趙武沒有接寶劍，他掃了一眼裝在鞘裡的青銅劍，平靜的說：“吳國的寶劍很華美，我早已經聽說了。”

季禮用寶劍暗示：我吳國不缺乏武力，缺乏的是各類工匠。你陪嫁的人員當中絕大部分是武士，讓我很不高興，我們能跟楚國打得不相上下，我國的武士不需要晉國來加強。”

趙武對此則乾脆裝糊塗。

季禮無奈，繼續說：“我吳越之地，有鑄劍名師干將、莫邪，他們鑄出的寶劍遠甚於楚國。為此，我吳國還特地書寫了《兵器譜》，我見趙城學宮唯獨缺少《兵器譜》，願意獻上這份《兵器譜》，以補充趙城學宮的收藏。”

《兵器譜》居然是吳國著作的。趙武依稀記得，似乎戲劇當中，伍子胥逃亡到吳國，就是向吳國獻上《兵器譜》的，從而獲得吳王重用的，難道《兵器譜》不是楚國著作的？

趙武淡淡的回答：“你這份《兵器譜》一定記載著南方的各種名劍。南方各國喜歡使用寶劍，是因為南方林莽叢生，河多水深，步戰、水戰比車戰更適合。輕便鋒利的劍，成為山林水網中步兵近�