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百分之七十的科學家從一些夢中得到啟示，日內瓦大學的數學家的調查結果是六十九人中有五十一人是在睡眠中解決問題的。精神上如此，體力上也如此。“精誠所至，金石為開”，硬氣功的頭撞石碑，腹託千斤等驚人的力量，也是由放鬆訓練即由發揮潛意識力量而來的。“無極而太極”，無為而無不為，只有充分放鬆才能充分積蓄和發揮潛能。

這種現象在藝術創作中更是常見。據說義大利著名提琴家塔提尼（1692—1770年）夢見他給魔鬼一把提琴，魔鬼演了一首美麗的樂曲片斷。塔提尼醒後立即寫下了令人難忘的《魔鬼的顫音》。德國著名歌劇作家瓦格納在意識矇矓中創作了《歌唱大師》和《萊茵的黃金》的部分樂章。俄國作曲家斯特拉文斯基的一些樂曲是在睡夢中寫成的，海頓和莫扎特的創作都利用過無意識或睡眠狀態。轉引自《新美學原理》廣西人民出版社1983年版第339頁。在我國古代文學家中也有在潛意識中進行創作的事例。相傳謝靈運的佳句“池塘生春草”就是在夢中得到的：“寤寐間，忽見惠連，即成‘池塘生春草’，故嘗雲：‘此語有神助，非吾語也’。”《東坡志林》載蘇軾《記夢賦詩》曰：“軾初自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》覺而記之。……”雲：“百疊漪漪水皺，六銖雲輕。植立寒風廣殿，微聞環佩搖聲。”南宋劉後村在《沁園春詞序》中談道：“癸卯佛生之翌日，夢中有作，既醒但易數字。”

據記載，清代畫家高其佩，曾以獨特的指畫藝術傳之後人，並且遠播日本、朝鮮等地，史料說，高其佩八齡學畫，遇稿輒摹，積十餘年，盈二簏。弱冠恨不能自成一家，鬱悒寡歡。一天，倦而假寐，夢一老人將他引至土室，室內四壁皆畫，理法無不俱備，但卻沒有文具，不能模仿。惟一水盂，爰以指蘸而習之，覺而大喜，無奈得於心而不能應之於筆，輒復悶悶。偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，盡得其神。信手拈來，皆成妙諦。從此，遂廢筆而作指畫，並鐫一印章雲：“畫從夢授，夢自心成”，這就是有名的“夢授指成”的故事。《歷代論畫名著彙編》第551頁。

這類在夢中進行創作的故事絕不是個別的，《紅樓夢》裡描寫香菱作詩，白天苦思苦想，終於在夢中想出八句，黛玉等人看了都稱讚是一首新巧而有意趣的好詩。蘇聯大舞蹈家烏蘭諾娃常在夢中跳舞，她說：“如今，我還在夢裡跳新的舞蹈，排練新的節目，這對一生從事芭蕾舞的演員來說，是很自然的。”轉引自《藝苑趣談錄》第415頁。

目前，儘管對潛意識的功能、機理還不能作出科學的解釋，但潛意識的存在這個事實則是不能否認的。弗洛伊德早就指出：“神經病症狀，清楚明白地使人確信有一種無意識的存在。”並強調說：“承認無意識的精神過程，這就是向世界和科學的新方向邁出了決定性的一步。”（《心理分析引論》）其實，關於潛意識的思想資料，許多國家都有，我國的《莊子》中早就提到過：

喜怒哀樂，慮嘆變熱，姚淚啟忘，樂出虛，蒸成菌，日夜相代乎前，而莫知其所萌。（時而欣喜，時而憤怒，時而悲哀，時而快樂，時而憂慮，時而嗟嘆，時而反覆，時而恐懼，時而浮躁，時而放縱，時而張狂，時而作態，好像音樂從虛器中發出來，又像菌類由地氣的蒸發而成一樣。這種情態日夜在心中交侵不已，但不知道它們是怎樣發生的。）

方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉。覺然後知其夢也，且有大覺而後知此其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之！君乎牧乎，固哉！丘也與汝皆夢也，予謂汝夢亦夢也。《齊物論》。

不知深也，知之淺也。弗知內矣，知之外矣。（不知道的是深奧，知道的是淺薄；不知道的是內行，知道的是外行。）……弗知乃知乎？知乃不知