第5部分(第4/5頁)

又秩序，不涉及任何和知識有關的東西，即使稍微涉及智力，也是如此小心，如此彬彬有禮——“這一週讓我們全神貫注地照顧一棵草”；“請你烹飪出一塊小圓餅，注意，要非常圓哦。”

福祿培爾在那裡，一下子從智力上的矮子，躍居淑女界的巨人。

他晚年很害羞地承認，“這所學校非常適合像我這樣的兒童”。他把他在女校接受的女德教育結合近代對白痴的治療研究，再加上對自己因為笨而受鄙視的自憐，開辦了近代第一個幼兒園，一個現代幼兒園的模板。

在那裡，他把真實社會全部抽離，而擺放著他稱之為“恩物”的東西，包括一些立方體，一些小球，還有另外一些立方體。這就是幼兒教育的所有教材，這些無聊的東西隱藏著只有福祿培爾本人才能解釋的深刻內涵——什麼宇宙運動統一的神意，藝術和科學的分解的本質等。幼兒小童要了解藝術的創造力，不需要接受任何理論和講述，不需要看任何藝術實品，只需要長久地凝望著一堆木頭。

福祿培爾的幼兒園辦得很成功，貴族們遠遠地看著他們的孩子跟在一顆球后面狂跑，心裡寬慰地想：“哦，他領悟到所有真諦。”

我則不信任任何模型式的教育，任何無危險性無菌的東西同時也是無效的。無論幼兒園怎樣去掉任何一點點和現實雷同的元素，真實的、原始的、成熟的、殘酷的人性還是會浮現，在大人們移開他們視線的時候。

另一個著名的幼兒教育的實驗，來自於自由主義大佬羅素。他興辦幼兒園來自於對傳統教育的不滿，他反對強制，認為壓制會導致仇恨，而是倡導一種“無淚的道德”（morality　without　tears），允許孩子們暢所欲言，允許他們放肆，允許他們管束大人，允許他們把老師叫做傻瓜。

1927年，羅素把理念付諸實踐，和妻子興辦起一座“比肯山小學”。關於這所小學有個著名的段子：說某天，當地的教區負責人來到這所學校大門前，一個一絲不掛的小女孩在那裡歡迎他，這位先生大驚失色地喊道：“我的上帝！”那個女孩兒把門一關，回他一句：“這兒沒有上帝。”

在這所小學，走路時可能聽見孩子用很坦率的話說一棵樹的形狀活像個陽具。十歲或十二歲的男孩女孩一本正經地討論著婚姻和自由戀愛的問題。

自由卻漸漸變成了失控，無淚導致無德。比肯山小學的一個特色就是每個學期演一次戲，由每個演員自編自演。羅素髮現孩子們“堅持要讓每個劇中人物在劇終時死去，但是現在他們常常滿足於謀殺案”。

孩子們有些扭曲的、帶著惡意的笑臉慢慢浮現，比肯山學校很快就成了一批調皮搗蛋、無法無天的頑童的收容所。

兩個孩子在金雀花叢裡點火，一個男孩馬上被開除，另外一個女孩，因為她的母親正在從埃及回英國的途中而無法開除，羅素就把她放在床上，把她的衣服全鎖起來。這個女孩提出抗議，羅素說：“要是我讓你下床，你還會去放火，是不是？”她承認：“對，我會這樣乾的。”於是這個女孩便一直待在床上，直到她媽媽回來。

幾年之後，這所學校倒閉。歷史上關於教育自由主義原教旨的實驗也失敗了。

福祿培爾和羅素——甚至可以推廣到所有的教育者——都有著同樣的明知故犯，他們小心翼翼地把童心和人性區別開，甚至放在對立的善惡兩面。長大成人如此不堪不幸，所以幼兒必定至善至美。兒童被假設擁有一雙天使般的赤子之眼，唯一變壞的途徑是後天的汙染。

人們常常由於討厭自己生活的時代，而不加分辨地熱愛仰慕往昔的歲月。在歷史的長河中也好，在短暫的人生中也好，人總有這種“倒轉時鐘”的衝動。回到時間的起點，不妨問問：兒童果然是善的麼？人性中的惡都是