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”，酒熱使他膨脹，真有點不知天高地厚了，在他眼裡，天下萬物好似芥浮，那些非議他的貴介貴子、縉紳處士簡直如同蜂蛉一般，其疏狂之態一至於此。再看下面的詩句：

李白一斗詩百篇，

長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，

自稱臣是酒中仙。（杜甫）

黃金白璧羅歌笑，

一醉累月輕王侯。（李白）

飲酣視八極，

俗物皆茫茫。（杜甫）

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。（朱敦儒）

更有甚者是使酒罵座。如南朝文學家謝善勳：“飲酒至數鬥，醉後輒張眼大罵，雖復貴賤親疏無所擇也。時謂之謝方眼，而胸襟夷坦，有士君子之操焉。”《南史》卷七十二新版1785頁。廚川白村說：“酒間的罵詈雜言，實是不偽的最能道出這人的真情真意。在平時是虛偽，在酩酊的時候，方是真實。……平常顧慮著利害關係和周圍，蜷伏著的罵例欲，當酩酊時，……脫於制遏，猛然地抬起頭來，平常被課長與經理睨視著……在宴會席上謾罵經理，謾罵方面是這男子的本來面目。”劉大傑譯《走向十字街頭》啟智書局民國十八年版第194—195頁。

“放膽文章拼命酒”，許多詩人是酩酊大醉之後進行創作的。李白是最出名的。誰喝酒也沒有號稱“醉聖”和“酒仙”的李白出名。他“會須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”，雖屬誇張，諒必相當能喝。李白於宮中扶醉填詞，“取筆抒思，略不停輟，十篇立就，文不加點”。見孟棨《本事詩》。“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”都帶有酩酊之氣。蘇軾也是慣於大醉作詩，“把臂開樽飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼”，這是何等氣勢。他常常“歡飲達旦”、“醉復醒，醒復醉”、“酒酣放浪，意忘工拙”地作詩。這樣的詩人歷代歷朝所在多有。不必一一列舉，就此打住。需要說明的是，我們欣賞推崇陶淵明式的飲酒，那可以充分體味酒中之趣，進而達到天人合一的人生最高境界。而豪飲、暴飲到底能進入何種境界就很難說了。不過，那些嘴上說痛飲大醉才作詩的人，也不可能經常爛醉的，比如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”這樣狂放的詩句，很可能是在薄有醉意乘興喊出來的。如果泥醉，頭昏腦漲，鼻塞口燥，出語決不會如此輕鬆。又如“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，更可能是酒到微醺情移心動，飄飄然神遇之筆。（此段參看《酒人酒事·談微醺之意》）。可想而知，他們的詩篇，定有許多是微醺之作。董鼎山先生說：“飲了酒的人會沾沾自喜地以為自己能力非常。福克納某次對他的朋友說：‘我飲了一杯馬丁尼酒後，便會覺得大了一些，高了一些，聰明瞭一些，當我飲了第二杯，我會覺得超然。再飲幾杯，我會覺得我的能力無限’。其實這些誇張的心情顯然只是一時的，它絕對不會產生明晰清楚的作品。”《讀書·名作家與酒量》1986年3月。他的話是實事求是的，是中肯的。

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《莊子·田子方》中講過這樣一個故事：

列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫（即拉滿弓弦），措杯水其肘上（肘上放杯水），發之，適矢復沓（剛射出一箭又緊接著一箭），方矢復寓（第二箭剛射出第三箭又扣上弦）。當是時，猶象人也（象人即木偶，意思是像木偶一樣〔屹然不動〕）。

伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。”（是有心的射，不是無心的射）嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？

於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡（背對深淵向後退步），足二分垂在外（腳的三分之二