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的“善行”；而在同學中，卻是無人應和的尷尬和乾癟的訕笑。行善成了悖論，意味著以自己的意願，全心全意地讓別人高興。

對父母的順應，屬於柳智宇“行善”的範圍。他自己對前途的規劃是念研究生，學“中國哲學”，而父母希望他出國。柳智宇最後同意並且開始準備。

對兒子，柳智宇的父母與其說是干涉，倒不如說是亦步亦趨地追蹤思想動態。寒假回家，柳智宇吃飯時表達了對美國引發全球經濟危機的不滿，父親怕他偏激，晚上就給他讀了介紹中美情況的文章，希望他仍然堅持去美國讀書的計劃。

2010年春天，柳智宇收到麻省理工學院錄取通知書，全額獎學金。他的父母都非常高興，他也因為父母的高興而高興。

體諒、順從、感恩，柳智宇似乎找到了孝的核心。他有時會到食堂認真地點一碗羊肉面，因為母親叮囑身體寒的他要多吃羊肉。

幾個月後，柳智宇卻做出了一生中最大的叛逆——他去龍泉寺出家了。

龍泉寺

龍泉寺在北京郊區鳳凰嶺腳下，幽靜，不大。在寺裡走來走去的有僧人，也有還沒剃度的修行者，大多年輕瘦弱，戴著眼鏡。週末有義工來幫忙，也有些驅車前來吃齋、放生的人。

負責接待來訪的僧人們很警覺。他們人手一部蘋果電腦，上網，瀏覽和蒐集對柳智宇和寺院的媒體報道。

柳智宇出家後，除了他的父母以外，沒有見過其他外人。而僧人們很明顯沒有統一口徑，有的說他已經不在寺內，有的說他即日剃度。

住持似乎透露過讓他提前剃度的意思。一來是因為他天資高，對佛法學習領悟得很快；二來因為他有名氣，外界視他為弘一法師般的高僧，也能夠對弘揚佛法起到一些作用。

然而另一些高僧，例如明奘法師，則對柳智宇不大看好，說他沒有僧相也沒有僧氣，太有稜角了。

柳智宇出家，本來並沒有剃度，只是淨人，還有回到過去生活與圈子的可能性。媒體圍追堵截，已捧他為拋棄紅塵的高僧，柳智宇即使後悔，也沒有退路，沒有回到正常生活的可能性。

夕陽下的龍泉寺非常肅穆美好，讓人一步三回頭地捨不得離開。心裡浮現出三島由紀夫《金閣寺》裡主人公的感慨：“倘使你是人世間無與倫比的美，那麼請告訴我，你為什麼這樣美，為什麼必須美？”

《金閣寺》的主人公叫做溝口，是個口吃孱弱的年輕人，他視金閣寺如人間至美的化身，後來離開寺院，去讀大學，渴望介入世俗生活，也試圖同女人發生關係，卻總是因為金閣寺在腦中的閃現而失敗，現在是它橫隔了自己與所希冀的生活。最後只能選擇一把火燒了金閣寺。燒了金閣寺之後，他扔了原本用來自殺的安眠藥，抽了一支菸，心想：我要活下去。

現在的北大耕讀社已經不止剛創始時候的二十多人，而有了一千多人。一多半是畢業生或校外人員，不知道其中有多少是柳智宇的宣傳效應。

耕讀社的論壇上，有人提議要去看看柳智宇，被其他人涼涼地譏嘲：“不知道你來耕讀社是什麼目的。”發帖的人憤怒地宣告自己加入該社，絕沒有想要接近這個傳奇的不良動機。辯解了幾句，這個提議，隨之也就被擱置，然後遺忘了。

☆我們那個時代的荷爾蒙故事

前幾天我在倫敦旅遊，常常看到白而肉慾的年輕女人，推著嬰兒車走在街頭，不像是有工作的樣子，三三兩兩，神色茫然地站著聊天。

導遊說，這幾乎成為了倫敦的一景。這些女人都是單身母親。生孩子並不是出於幼稚，而是致富的現實考量——她們每生一個孩子，政府就會給一筆錢作為補貼，支撐日常生活而不用工作。

我感嘆她們看起來也不過20出頭吧。導遊