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司馬昱（320…372）字道萬，河內溫縣人，司馬紹之弟。生於晉元帝大興三年，卒於鹹安二年，年五十三歲。（歷代帝王疑年錄作生於大興四年，卒於鹹安二年，年五十二。此從歷代名人年譜並參晉書本紀）幼奇嶷，為元帝所愛。晉元帝少子，母鄭阿春。

東晉簡文帝司馬昱，初封琅蚜王，後封會稽王。桓溫於公元371年11月廢司馬奕後，於同月己酉日立他為帝，改年號為“鹹安”。

司馬昱繼位後，一切聽命於桓溫，形同傀儡。公元372年7月，司馬昱病危，宣佈立子昌明為太子，並在一天一夜之內，連發四道詔書，請以大司馬鎮姑孰（今安徽省當塗縣）的桓溫入京輔政。桓溫不理睬，司馬昱只好寫下遺詔，授權桓溫可以依據周公輔助成王的故例攝政；如果太子不值得輔助，可以取而代之，自行稱帝。郎中王坦之接到這詔書，極力勸諫，並當著司馬昱的面將詔書撕成碎片。司馬昱*地說：“天下本是取來之物，卿何必如此著急呢？”王坦之反駁說：“天下是宣帝、元帝的天下，陛下怎能私自授予他人！”司馬昱沉吟良久，無話可答，命令王坦之重新起草遺詔，改成：“家國大事都要一一稟告大司馬（桓溫），太子要象劉禪對待諸葛亮一樣，敬重桓溫。”第二天（己末日），司馬昱死於建康宮中。司馬昱死後的廟號為太宗，諡號為簡文帝。

人物事蹟

及長，清虛寡慾，尤善玄言。初封琅邪王，後徙會稽王。永和元年（公元345年），進位撫軍大將軍，錄尚書六條事。帝弈立，進位丞相桓溫廢弈，迎昱為帝。溫威震內外，昱雖處尊位，拱默而已。在位二年，卒，諡簡文帝。昱著有文集五卷，（《隋書經籍志》注作一卷。此從《唐書志》）傳於世。

與“道”的淵源

晉明帝時，有個戒行精峻，能夠佔知吉凶，預測禍福的女尼，法名道容。道容早住在歷陽烏江寺修持，後來明帝把她請來京師，想親自試一試她是聖是凡，於是把花放下，結果過了好長時間，花不萎謝，由此算是服了她了。

此後，簡文帝司馬昱愛好道術，還在沒登基時，就拜京都清水道師王濮陽為師，司馬昱對清水師非常敬重，甚至在府第之內，為他建立道舍。道容見此，雖然極力勸阻，可是哪有半點用處？然而，也就從此開始，每當司馬昱*道屋，總是看到屋裡神仙，全都變成了比丘僧。司馬昱懷疑是道容搗鬼，然而一時又抓不著把柄。

不久司馬昱登基，就是東晉簡文皇帝。其時太極殿上有好多好多飛鳥，築窠而居，簡文帝讓占筮家曲安遠起卦占筮，曲安遠筮後稟道：“西南有女人師，能滅此怪。”

簡文帝聞言專程派人前去烏江，迎請道容，向她請教有何方法，可讓鳥群不再在太極殿上築窠。道容聽後答道：“可請皇上清齋七天，受持八戒。這樣以後，鳥群就會從太極殿搬遷，飛到別入作窠。”簡文帝畢恭畢敬，完全照辦，結果要不了七天，群鳥況集，運窠飛離而去。

從此，簡文帝對道容非常器重，並且還專門為她闢地造寺，名新林寺，並且自己也信奉佛法，對她行老師禮。

孝武帝時，朝野對於道容其人，更加崇敬。然而不知什麼原因，在太元年間（公元376至396年），道容忽然失蹤，不知去向。其後，孝文帝下令把道容衣缽，入葬新林寺邊上，所以後來新林寺邊，多了個衣缽冢。

道容的事蹟雖然看上去有點荒誕不經，然而卻反映了當時社會崇高神秘方術的一個側面，同時也反映了尼眾生活中的另一個角落。

歷史背景

（1）母親�