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的一種概念，一種生活方式，很多中國人你全盤照搬的話，有很大的弊端。舉一個例子吧，比如說基督教，基督教在西方是一種生活方式，也是一種很純粹的精神信仰，到中國來之後呢？就好象有一點變質的感覺。比如基督教說等待神，或者神給我幫助，但是中國人一信賴吧，就消極了，我就天天坐那兒等，等上帝給我一碗飯，上帝給我衣穿，給我住的。你自己不積極去行動，這樣的話就產生很壞的影響。

王少農：你這個例子非常好。我們的信仰不是等待，（李一宇：對）或者說他不是一種消極的心理安慰。如果信仰僅僅是安慰的話，就不叫信仰。因為信仰不僅僅是安慰，甚至會打擊我們，要我們正視自己。所以如果僅僅把信仰理解為安慰，那是很膚淺的。或者理解為消極的等待也不對，要說等待那也是一種很積極的等待，人應該自己去尋找。

李一宇：上帝給人安慰，但是更多給人痛苦，讓你在痛苦當中成長，尋找一種真正的信仰。我覺得咱們中國人真正的信仰都在於萬物之源那個道，而且中華古道，以前有文化可以證明的，差不多有萬年曆史，並不是像以前說的四千年文明或者五千年文明，可以源源推到一萬年前，伏羲、女禍那個時代，甚至還可以更久遠。

王少農：真正的信仰，在你來說是什麼樣的一個狀態呢？書　包　網　txt小說上傳分享

十七　李一宇：要用歌聲來滋養我們民族乾燥的靈魂（2）

李一宇：真正的信仰在我看來第一個是與道是和諧的。因為萬物都從道生髮出來的，一生二，二生三，三生萬物，與道和諧的。然後呢，它與自然是和諧的，與我們身處的宇宙是和諧的，然後呢與自己的內心也是和諧的。它是和諧的統一。

王少農：今天下了北京的第三場雪，第一場雪從報紙上看是人工降雪，但是那天給我同樣美好的感覺，那晚的香山成了雪山，香爐峰的燈光彷彿天宮。我仰頭看玉皇頂，思飛天外。還有那天我辦事也很順利。所以我最近在思考自然的問題，像我們的人工降雪，其實是把自然推進了一步，或者是提前實現自然，我認為像這種有益的人工，它也是一種自然。大家都說自然是“自己使然”，忘了是有力量在背後推動。又有人說自然是“自由使然”，要知道自由本身是不自由的，世上沒有莫明其妙的自由。

李一宇：對，老子不是說過嗎？“人法地，地法天，天法道，道法自然，”那個自然就是自然而然，自然生成的，必須向自然學習。

王少農：對，自然絕對不是消極的運動，而是一種積極的運動，也就是說自然是中國最好的概念，自然裡面包含著創造。

李一宇：一定是包含著創造，人本身就具有創造力，包括自然的東西。人的所有的活動，也就是自然的活動。只不過我們要順應其規律，道執行的規律，我覺得是這樣的。

王少農：對，你剛才談到信仰是和諧的統一，能不能再講一講？

李一宇：因為我寫詩嘛。就比如說我寫詩，肯定是內心有感，看到萬物以後呢，我內心有感而發，這個發，然後我透過那種比較精練的文字來表達，那麼，這樣形成的詩它就是和諧的。如果你看到萬物，內心沒有感，你強行把它寫出來，那麼就是不和諧的。我想信仰也可能是這樣的，因為我覺得過份強調信仰沒有必要，我覺得所有的宗教已經到了一定的信仰，只不過形式不太一樣，我們沒有必要限定，張三你必須信仰什麼教，李四你也必須信仰什麼教，這樣的話就缺少一種氛圍了。因為現在宗教是可以選擇的，中國的道教、佛教、基督教，我覺得是多元的。如果你個人的氣質，還有你成長的經歷、環境適合道教，那你就可以信仰道教；佛教對你有感染力，那你不妨信仰佛教。這樣就是一種和諧。

王少農：但是依靠任何一種信仰