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不將它編進《八指頭陀詩集》中去。他要為好友，也要為佛門保守這一段秘密。他想，今後這本《三影集》只能給一個人看，此人即淨無；當然也要隨緣，不可持著它去慈悲庵找淨無。

就和當年研究帝王之學一個樣，楊度對佛學的研究也抱著極為認真的態度，並立志要很快弄清各宗各派的經義，並在這個基礎上創造出一門超越任何宗派高出歷代佛祖的新佛學來。這門新佛學不僅可以為自己一人擺脫煩惱，而且能讓世人都接受，都擺脫煩惱。如果這個目的達到了，對人世間的貢獻則遠遠大於帝王之學的實現。

他為自己取了個虎陀禪師的法名。小時候，母親給他取的乳名為虎伢子，盼望他虎虎有生氣。四十年後，學佛時再用這個名字，他希望自己以學佛參禪來覺迷去偽返璞歸真。他還給自己定下幾條戒律：一不喝酒，二不抽菸，三不打誑語，四不動怒，五天明起床，靜坐一個鐘頭。楊度一本正經地帶著克己復禮式的虔誠，潛心於佛典的汪洋大海中。

當年去溈山途中，八指頭陀給他講的中土佛教史，他還大致記得，知道佛教傳入中國後產生過許多宗派，其中天台宗、淨土宗、律宗、密宗、三論宗、慈恩宗、賢首宗、禪宗等都曾經顯赫過，後來所有宗派都日漸衰落，獨禪宗長盛不衰。為了精研佛學，併為創立自己的新佛學打下基礎，他決定先從已經衰落的其他宗派入手。

他將天台宗的經典《法華經》、淨土宗的經典《無量壽經》、三論宗的經典《中論》、《十二門論》、《百論》、賢首宗的經典《華嚴經》、慈恩宗的經典《成唯識論》、律宗的經典《四分律》、密宗的經典《金剛頂經》都找來，日以繼夜地一一攻讀。

這些經典大都不好讀不好懂，楊度耐著性子一頁一頁地啃。半年過去了，他雖然懂得了不少佛學知識，但於佛學的最高境界——無我，自覺仍有很大的距離。人世間一切矛盾、糾紛、爭鬥、仇殺，說到底無非“我見”“為我”而引起，倘若人人泯滅了“我見”，摒棄了“為我”，則所有這些不該有的現象，統統都會自然而然地消除，人人歡喜，個個安樂，極樂世界不就在眼前嗎？

楊度想，以自己的靈慧和虔誠，學佛這麼久了，尚不能進入無我境界，可見這些經典並沒有給善男信女們提供一道通向無我的法門。這道法門在哪裡呢？他在苦苦地思索著。

正在這時，北京政府鑑於各方籲請和自身的困難處境，做出了取消通緝政治犯的決定，釋出了一個將“所有民國五年七月十四日及六年七月十七日通緝楊度、康有為等之案均免於緝究”的特赦令。也就是說，民國成立後兩次帝制復辟活動的要犯們都不再受到法律追究，恢復他們民國公民的權利。這道特赦令給楊宅帶來了很大的喜悅，他們決定立即遷回北京，因為無論從哪方面來說，北京都要強過天津。夏壽田自然和他們一起走。

這一夜，楊度又夢見了靜竹。自從靜竹去世後，楊度多次夢見她，但每次都影影綽綽的，也沒有說話。這次卻不一樣。他夢見自己彷彿進了一座大山，已經是夜晚了，滿天星斗，他仍在趕路。突然前面現出一盞燈火，走近一看，原來是一座小寺院。他心裡想，這下好了，今夜就宿在這裡吧。他敲了敲門。門開了，一個留著長髮的中年女人出現在面前。這女人很漂亮，兩隻丹鳳眼裡滿是親密的笑意。哎呀！楊度猛地認出來，這不就是靜竹嗎，怎麼會在這裡遇到？他一把抱住靜竹，靜竹也緊緊地抱住他。靜竹告訴他在