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軒轅”，就是說要用自己的鮮血來保衛中華民族。近年來，每逢清明節，我國人民紛紛來到黃帝陵，以崇敬的心情，拜謁這位民族之祖。臺灣同胞和海外僑胞來到大陸，差不多也都要到這裡來尋根，表示後代對祖先的敬意。人們都把黃帝作為中華民族的象徵。

悠悠五千年過去了，黃帝的形象一直激勵著中華民族奮發圖強，為人類作出更多的貢獻。

因此，把有關黃帝的神話傳說和科學考古發掘資料結合起來，我們對黃帝的瞭解就會更加深刻與真實了。他當然不是神，而是遠古社會的傑出領袖，是在遠古社會發生巨大轉折變化時的英雄。他生活的時代，正是母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時代。他的兒子有12個姓，說明當時還遺留隨母姓而不隨父姓的社會習慣，但他已經是中國歷史上首批出現的男性領袖。在他之前，社會組織的基本形式還是氏族部落或部族，在他領導下的“一統天下”，意味著形成了前所未有的部落聯盟或部族集團，為國家的誕生奠定了基礎。黃帝不僅建立了國家制度的雛形，而且使中國原始社會的發展產生了歷史性的飛躍變化，從野蠻時代一下跨入了初步文明的時代，揭開了華夏民族文明歷史的第一頁，成為中華民族的文明始祖。

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愛江山更愛美人的商紂王

毀了他自己也毀了商代江山的，還有他的另外一個大毛病，那就是好淫樂，圖享受，縱酒無度，沉迷音樂。自從他得到一個絕世美女妲己以後，這種習性就發展到難以收拾的地步。每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關。最著名的例子就是“妲己亡殷”。相傳妲己以美色迷惑紂王，掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，使得紂王沉醉於聲色犬馬，不理朝政，最後連好端端的江山也給弄丟了。因此，後人常以“紅顏禍水”來比擬以色亂政的後宮姬妾，而“剖腹觀胎”則成了歷代朝廷聞者足戒的警示。不過，國家滅亡，糾其原由，應首推國君的治國不力，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。

有一次攻打有蘇氏，有蘇氏為了和商交和，就讓大臣們到全國選美女，妲己就是這樣作為禮品而貢獻給紂的。還有的傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中，由狐狸附身而成為妖婦的。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。

紂王太寵愛妲己，當他第一次看到妲己的時候，心裡就想，有了這個女人，商朝的江山對我還有什麼意義。而妲己也著實妖冶動人，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，她墨雲秀髮，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日、梨花帶雨，身段纖柔，動若弱柳含風，又天生會作嬌媚之態，令紂王喪魂落魄。

紂王自進妲己之後，朝朝宴樂，夜夜歡娛，對妲己言聽計從。同時，厚斂賦稅，把殷都向南擴大到朝歌（今河南淇縣），向北擴大到邯鄲、沙丘（今河北平鄉東北），在這廣大地區修建離宮別館、苑囿臺榭。他花了七年時間，在首都朝歌（今河南淇縣）建了一座佔地方圓三里、高達千尺的鹿臺。鹿臺上有巍峨的摘星樓、精緻的亭閣，比夏桀的瑤臺還要壯觀。他命樂師師涓作“北里之舞”、“靡靡之樂”等淫聲怪舞，通宵達旦地飲酒作樂，不理朝政，不祭鬼神。

他還特別喜歡吃肉喝酒，便學著當年夏桀的樣子，在宮院中挖了個大池子，裡面灌滿了酒，稱做“酒池”，據說酒裝滿後可以行船，又在池邊的林木上掛上肉塊，稱做“肉林”。紂王和妲己在“酒池”、“肉林”中盡情享受。

相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的慾望。

有一天，紂王與妲己在鹿臺上歡宴，三千六宮妃嬪聚集在鹿臺下，紂王命令她們脫去裙衫，