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問題道：“那假若方才我說那官員，和另一個貪墨之官，同為人選，你當用誰人負責鈔關收稅？”

嚴鴻道：“那要看他們交來多少。若是貪官能在不擅自加徵，激起民變的情況下收稅十萬入庫，那清官只收了五萬就放人隨便走，我自然任用這個貪官去做事。至於貪官從中舀了多少與我無關，我只知道用這清官，國庫就少了五萬兩收入。所以學生的觀點是驅逐清官，任用能員！”

張居正聽到這八個字，臉sè雖然依舊平常，但心中卻是微微一動。這種思想與他心目中的用員思想不謀而合，事實上後世的江陵黨人並非什麼道德完人，貪財好sè者不在少數，但是他們能成為張居正的羽翼，正是因為他們有一個共同的特點，能幹！

張居正此時雖然只是個普通的國子監司業，但心中已經有了自己用人的標準。只看能力，不看道德。貪贓受賄，好sè輕浮，這些都不是問題，只要你能做事，你就是我所認可的人，你的道德問題，我另外想辦法約束、規範。反之，如果你不能做事，哪怕你潔身自好，一點毛病沒有，我也照樣不用。我用官員是辦事的，不是當道德帝供起來的。

也正因為此，張居正與高拱在對嚴鴻的看法上，其實也有不小的分歧。高拱眼中卑鄙無恥下作的種種手段，在張居正眼裡看來，非但不是什麼過錯，反而值得褒獎、讚許。碰瓷巧計除鄭國器，間接鬥倒鄭曉，放眼國朝，能做到者又有幾人？固然這其中離不開陸炳、嚴家勢力的幫助，但善用助力正是一種能力。

相反一味講究君子風範，或者說追求光明正大，而不能成事，在張居正看來全無意義。同年楊繼盛當初慷慨激昂地向嚴嵩一黨發起衝鋒，慘死刑場，雖然丹心彪炳千秋，但究竟有什麼實質xìng的好處？

第一百六十九章朝三暮四

因此張居正此時聽了嚴鴻這番高見，對這廝更是刮目相看。然而張居正乃明朝第一流文臣，些許城府還是有的。他偏偏道：“嚴君，你這番話說起來，若是被旁人知道，該指責你言語乖張，大違祖制了。”

嚴鴻笑道：“恩師明鑑，若真依祖制，學生這番話，就該砍了頭，掛在高杆上示眾。不過，若當真萬事皆依祖制，這滿朝的大員們，怕是個個都危險的很。”

原來朱元璋曾下過聖諭：“軍民一切利病，並不許生員建言。果有一切軍民利病之事，許當該有司、在野賢才、有志壯士、質樸農夫、商賈技藝，皆可言之，諸人毋得阻當。惟生員不許！”這是因為老朱討厭那些指手畫腳的讀書人，認為他們仗著讀了幾本書，眼高於頂，最喜歡胡言亂語，賣弄文藻，反而把天下事情搞壞，因此才下這麼一個今天看來不近情理的命令。

違反了這個聖諭，嚴格說起來真是可以砍的，而且人頭還要掛在國子監的高杆上號令。只是那根高杆到了正德朝被取消了而已。

可是嚴鴻的話也不是沒理。真要講祖制，太祖爺還曾規定，官員貪汙六十兩銀子，就要剝皮實草，這個該當如何？滿朝還能剩的下幾個活人？

張居正聽到這，終於點了點頭，微捋清須道：“嚴君果然不愧是閣老長孫，家學淵源，見識非常，實不實一般庸人可比。你這個門生，張某便認下了。”

雖然按照朝堂派系劃分，張居正是徐階的門生，與嚴嵩分屬於兩個集團。但這時徐嚴之爭還沒到刺刀見紅的地步�