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寶光映照得如夢如幻，美麗不可方物之外，又多了幾分出塵之意。

“這顆珠子，名為鮫珠。一說鮫珠，大家可能不明白是什麼。我先說一詞，大家應該都聽過……紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託莫！……這是宋代著名詩人6遊的釵頭鳳，據說是送與其妻唐婉的詞。兩個人有一段婚姻，更有一段哀婉動人的故事，不過，最後卻勞燕分飛各西東了……唐婉也有一應和之作……世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡瞞！……”

澹臺夢語想到了唐琬和6遊的愛情悲劇，不由得有幾分感嘆和遺憾。稍稍一頓之後，輕聲說道：“說道這裡，話題就有些扯遠了。大家可能注意到，在6遊的那闕釵頭鳳裡，有淚痕紅浥鮫綃透一句，其中鮫綃，就和這鮫珠有著密不可分的關聯。什麼關聯呢，其實很簡單，鮫綃乃是傳說中鮫人的鰭翅，而鮫珠，則是鮫人腹中之寶珠，就像傳說中各種神物的丹珠一般！”

在座的人有的知道什麼是鮫人，但是大多數人都沒有那麼博學，聽得迷迷瞪瞪，甚至是那個鮫字都不曉得。更別說傳說和出處了。

澹臺夢語又開始旁徵博引侃侃而談，說起了鮫人之說。

“傳說中的“鮫人”神秘而美麗，他們生產的鮫綃，入水不溼，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。鮫人不僅是個傳說，他們很可能是生活在南海外島嶼上的居民，與中國有貿易往來，而且一位“鮫人國王”還客死山東，並在中國留下了後裔。

唐李商隱錦瑟詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，千百年來讓無數人傾倒。倘問此詩之義，最讓人佩服的是梁啟的說法：“講的什麼事，我理會不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。”

也就是說這種詩是“可望而不可置於眉睫之前也”的詩家之景，是隻可以想象不可以當真的詩家虛文。讀者只需品味詩美就是，不必非要問詩美的材質。

雖然詩家虛辭“於理則無，於情則有”，但這兩句費解的詩，卻並非虛作張致，而是事出有典，利用典故作喻。西人把這種透過複雜的典故組合構成喻體的修辭法叫“形上比喻”。如同猜謎，解詩者需要對典故的各種隱藏意義都非常熟悉才可能解開謎底。“不屈不撓的博學”是讀書人的頑疾。讓人感興趣的，是這詩上聯中，滄海月明珠有淚三個意象，聯絡著傳說中的“鮫人”。

中國很早就有鮫人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植左思張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。幹寶搜神記載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大6人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。

鮫人的兩種物產，世人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉述異記載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”其二是一個令人感覺心疼的敘述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。杜甫客至詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。太平御覽？珍寶部二？珠下引張華博物志：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。但如果從鮫人們的家鄉盛產珍珠而不以為貴來說，更為合理……”