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這個京戲是由兩位主人公來合演的。他們演唱的曲目是霸王別姬，與影片名相同。於是，歷史與現實一下子被拉到了同一時空。京戲霸王別姬講述的 歷史。楚漢戰爭中，楚王項羽與漢王劉邦爭霸中原。後來，項羽落敗，自刎於烏江。難能可貴的是，他的老婆虞姬同樣大義凜然，隨夫自盡。虞姬說到，漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！這就是千古流傳的霸王項羽與虞姬的故事。而蝶衣與小樓合唱的京劇，唱出了英雄末路的悲哀與淒涼，也唱出了虞姬的大義與悲壯。霸王到，力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！而虞姬聽罷此言，拔劍，劍光一閃，倒地身亡。虞姬的個性深深地吸引著蝶衣，也內化到了蝶衣的性格里。在文革時期，段小摟勸蝶衣屈從，蝶衣卻不肯。蝶衣說：“虞姬為什麼會死？”而小樓卻喊到：“可那是戲。”蝶衣卻堅定地認為自己的生命完全可以像戲中那樣。從蝶衣身上，我們強烈地感受到戲如人生，人生如戲。而小樓的怯懦則使他身上的霸氣蕩然無存。小樓與蝶衣對京戲的兩種不同態度，也就成了兩種不同的人生態度。從這我們感受到，霸王不再，而虞姬依舊。蝶衣與虞姬合二為一，展現出色彩斑斕的人格魅力。蝶衣與虞姬也就難逃相同的宿命，最終都要以壯烈的形式告別人生。而蝶衣性格的形成正是一個不斷認同虞姬個性的過程。因此，該片把中國文化的一脈相承高度集中地展現出來。此外，我還要特別提及演員張國榮。他扮演的是虞姬。或許只有他才能把這個角色演到家。他的人生經歷與蝶衣又是多麼的相似啊！國榮一生追求完美，追求藝術，最終以自殺的方式告別人生。他與蝶衣也是合二為一。因此，他的演出給我一種靈魂附體的感覺，帶給我極大的震撼。

最後，我想談談該片中的同性戀問題。蝶衣與小樓的戀情，雖然朦朧，但確實是一種同性之間的戀情。那麼，這種戀情何以發生呢？該片做出瞭解釋，原因是這樣的。蝶衣是個男孩，扮演的卻是個女人的角色。漸漸地，他就變成了女人的性格。而小樓呢，一開始仗義勇敢，而且與蝶衣共同扮演夫婦。所以，二人日久生情。筆者倒是對此存疑。一個人是否能透過唱京戲變成一個同性戀者？

據說，導演陳凱歌對此也是存疑的。所以，他問過我國一些老一輩的京劇演員。那些京劇演員否定了陳導的觀點，唱女性角色的京劇演員是不會成為同性戀的。＇潘綏銘講座＇不過，陳導還是堅持了自己的觀點，把蝶衣成為同性戀的原因說成是唱戲造成的。因此，作為文學作品，陳導提供了一種解讀的視角，是完全可以的。但是，我們應當清楚，他的這種解讀，是沒有事實依據的。

總之，《霸王別姬》內涵豐富，可用多種視角加以解讀。即使是個別地方存在問題，也不會給它帶來致命的傷害。

當然，除此之外，國內還有一些其他同志文學精品，比如白先勇的《孽子》，崔子恩的《桃色嘴唇》，童戈的《追逐斜陽》，王小波的《東宮西宮》等等。這些人本身就是作家，前三位都是同性戀者，後一位做過同性戀調查，都對這個群體有很多瞭解。所以，寫起來也就能得心應手