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是一個罪人，就要水落石出了。周仲孫對內賭博對外穿越，賭博的一個明顯特點就是運用權力鎮壓百姓。也許軍人都是神聖的，但是軍人身上帶有傳統的墮落特徵，　這是中國另外一個巨大的“優點”之一。

第三百零六章繼續交待（60）　＇本章字數：3087　最新更新時間：2011…04…03　17：44：52。0＇

香港島應該改名叫做女王島，女王已經成為拿著整個世界甚至整個宇宙來哄騙中國人民的一個巨大謊言，謊言裡面就是新的特權思維。

周仲孫想繼續拉攏劉大毛，他說出來自己的藏寶地點，想要收買劉大毛帶著他逃跑，我明白感受到他在撒謊。劉大毛已經因為他慘痛的記憶，心裡對周仲孫帶著仇恨，劉大毛斷然拒絕周仲孫的拉攏，周仲孫被劉大毛訓斥，周仲孫這才想起過去他訓斥奴隸時候的態度，比起劉大毛現在的態度已經溫和的一百倍。劉大毛不理睬周仲孫，繼續大聲朗讀《論語》，周仲孫要是心裡有一點愧疚並想要道歉的意思，就不會對於《論語》的聲音神經質。

周仲孫心裡明顯起在牴觸，很像一個國民黨戰犯在拒絕交待，劉大毛因為自己的學習需要在研究屬於他的年代的學問，無心之中卻讓周仲孫得到了一次重新做人的機會。劉大毛因為是初讀《論語》，所以他讀的很慢，一字一句反覆地讀來讀去，他手裡拿的竹簡上面，不會寫著很多內容。

就算他有條件得到皮紙來抄寫《論語》，他也沒有抄寫《論語》用來朗讀的需要，劉大毛覺得就是拿著竹簡《論語》來朗讀，比拿著皮紙來朗讀要快樂，他正在享受讀書的快樂，同時也得到了看押囚犯的工作。抄寫《論語》如果是在練字，劉大毛當然有這個需要，但是抄寫的目的作為朗讀時候的讀本，就沒有這個必要了，需要那麼多讀本來充斥生活嗎？我從現代生活裡感受到，自然科學就是充當阻止內需的幫兇，要想擴大內需，首先就是要恢復自然，自然科學的名稱就像香港島一樣，繼續在利用恥辱，利用罪惡源頭來達到新的特權特權目的。讀本的泛濫，與劉大毛這個讀本匱乏的年代來說，同樣也是一種考驗，我既然熱愛國家和政府，就應該接受這種考驗，在千百種讀本之中，找到自己需要的。沒有知識不行，無法選擇知識也是不行的。

初讀《論語》的劉大毛就像一個新生的嬰兒，他的生命力雖然還不強大，但是他無疑是能夠代表未來的。我從劉大毛的朗讀以及周仲孫心理的變化中，得到很多的陽氣，這個陽氣能夠幫助我把陰魂練成陽魂，這樣我就來去自如了，真正是一個自由的穿越者。我有一種奇怪的感覺，我從香港穿越而來，但是我卻從來不會去過香港，只能說我給自己的穿越起了一個名字叫做香港式穿越，我有時候能夠接受，有時候又不能接受，遇上週仲孫這樣的頑固反動派，我的香港式穿越，就需要啟用成為一種？的穿越，如果要我選擇，我就不選擇香港，就選擇苗山吧，選擇苗山式樣的穿越，從湖南開始背對著香港，面朝著喜馬拉雅山山脈，這才是我大部分時間選擇的穿越方向。

曾經想到過，益州成都之所以會成為一個交通路口，因為它就在苗山式樣穿越的路口，這個路口開放了兩千多年，這才可以開始帶著真正的身體而不是陰魂來到大山腳下。朝著聖山崇拜，這就好像是《論語》讀書聲音所指向的方向一樣。我想到，孔子在寫下論語的時候，並不知道世界有多麼大，並不知道世界上最高的山脈需要他去穿越，他有生之年耗盡所有精力也不能完成這樣一個認知，就算是他的弟子後代們，也是需要兩千多年才能完成這個不是計劃的計劃。與孔子對應的是周遊列國，與益州對應的是三國演義，其實兩個對應之間差別很小。我想我這是有證據的，劉大毛初讀《論語》他今天讀出來的部分，就讓我把論語和三國演義聯絡起來了，因為周仲孫這個益