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，這句話殺氣騰騰的，最適合用硃紅色的丹砂書寫，我准許你用丹砂書寫這八個字，在盟書的背後。”

這叫“背書”，這份盟約的背書是：楚雖三戶，亡晉必楚。

趙武說的細聲細氣，聯軍將領們全部愕然，子皙也很愕然，他不知道該如何評價趙武這種舉動。是出於大度？出於廣博的胸懷？還是出於蔑視？出於純粹的挑釁？

子暫深深吸了口氣，用平靜的語調詢問：“貴方主持簽訂盟約的是誰？”

趙武笑了！子暫還這是想拖延時間，但趙武顯得極不耐煩：“沒錯，我方如果由我簽約的話，你的級別顯然不夠，快回去喊你們的令尹子圍，我相信，他現在正焦急的等在城門口，等待你談判的結果。哈哈，如今天色還早，你來得及召喚公子圍過來……順便，也把我要的風胡子後代以及風胡子的徒子徒孫，一起帶過來。”

子皙猶豫了許久，終於決定，這樣麻煩的事情，還是讓哥哥出面吧！

子圍（公子圍）在城門口接獲訊息，趕緊命令楚軍：全軍將士外罩軟衣、內穿甲冑前去草簽盟約，隨時準備戰鬥！

太宰伯州犁聞訊大驚，趕緊試圖阻止子圍，面對伯州犁的勸說，子圍慢悠悠解釋：“如果可以全殲這些晉國人，殺死趙武，晉國必然元氣大傷，有什麼不好？”

伯州犁強烈反對：“我們會合諸侯，卻不以信義待人，這怎麼行？諸侯是期望楚國人恪守信義，這才過來要求結盟的，背信棄義，就等於拋棄了令諸侯信任、順服的法寶啊！”

子圍不以為然：“楚、晉兩國之間不講信義、“爾虞我詐”已經很久了，大家都是唯利是圖罷了。只要對楚國有利我就幹，要信義有什麼用？！”

伯州犁大失所望，退下後對人說：“令尹大概要篡位了，當然，他也活不了三年了！只為了得逞自己的意願，他可以輕易拋棄信義，這麼做，雖然一時可以得逞所願，但意願靠言語來發出，言語一出口，就要以信用來保障，有了信用，意願才能實現。意願、言語、信用三個要素相互關聯，三位一體，一個人才能立足。丟棄了信義，如何三位一體，如何活得過三年？！”

伯州犁說的這話，秉承的是神秘主義觀念，是巫術所產生的一種特有的文化現象。在神秘主義看來，作為圖騰崇拜物之一的象形文字，本身就具有一種神秘的魔力，這種文字魔力可以讓順應它的人得到好處，觸犯它的人或違背它的人受到懲罰。而意願用語言表達，也受它的約束。比如“八”與“發”諧音，那麼“八”就能帶來“發”；送“鍾”諧送“終；“傘”諧“散”，因而是需嚴格忌諱的。

神秘主義的頂峰是老子所著“道德經”。他說的是“道可道，非常道”，人世間的一切都是“不可知”的，都是神秘的，如果非要確切的定義某件事物，那就是觸犯了神靈的忌諱，必將受到神靈（天道）的懲罰。

可惜趙武不相信神秘主義，他出身於數字化的時代，相信萬事萬物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。

伯州犁說的那番話並沒有影響到趙武的計劃，公子圍抵達之後，趙武甚至不屑與對方交談，只是頻頻的催促：“快點快點，天色不早了，我還要趕路。”

公子圍昂然詢問：“誰先誓盟？”

按照春秋規則，最先盟誓的人是當然的盟主，公子圍還想糾纏於盟約的細節，但趙武很不耐煩，他衝鄭國的子產點點頭，催促說：“你來解釋給他聽，只是一份草簽盟約而已，鬧什麼鬧。”

子產是誰？當晉國霸氣如日中天的時候，他像訓兒子一樣訓斥先元帥範匄。人範匄當初因為齊國的使臣高厚跳的舞蹈不符合他的心願，就敢跳出來大聲指責，並當做戰爭理由，發動對齊國的全面侵略。正是這樣一個霸氣凜然，咄咄逼人的“晉國第二才