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宋朝朝庭不愛他，可宋朝朝庭，能代表這個國家嗎？

那千里如畫江山、那億萬無辜百姓，那禮儀道德的太平盛世，或許才是文天祥心中的“國家”，為了這個“國家”拼盡一切，哪還需要什麼理由？

至於皇帝、群臣勢力？

因為這些人沒了骨氣、當了降臣，自己就也可以跟著心安理得地投降麼？

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”

……

一個囚徒的力量，能有多大？

文天祥每活一天，他的風骨就刺痛著無數的宋人，激勵著無數的反抗者！

在當時各地的反元勢力中，幾乎每個人，都在高舉“文丞相”的大旗，以此獲得大義名分。

在起事時喊出的各路口號中，有揚言“救出文丞相”的；也有匿名書信中，言“某日率兵馬為亂，可保丞相無憂”的，那個囚室中的不屈文士，以實際行動，讓這個世界知道什麼叫“文人風骨”！

這樣的文天祥，支援了天下的反元勢力，身處囚室，影響卻是時刻都在威脅著元朝朝庭。。

這樣的文天祥，刺痛了朝庭上每一個人的神經，文天祥活一天，他們的靈魂就要遭受一天的拷打！

滿朝大臣，紛紛建言忽必烈，請殺文天祥！

一個人活著，讓整個朝庭都想殺他，在林牧看來，此時的文天祥，已經超越了孔孟，堪稱是史上最有人格魅力的精神力量了！

“精神力量”後面，或許後面需要加個“之一”，但林牧想了幾次，也不知道誰的精神魅力，能超過文天祥……

……

勸降多少次了？

在歷史上，勸降的記載數不勝數，

有作秀一般解個捆繩，就感動得跪地願降的；有給其披上件披風，就納頭便拜的。

也有硬骨頭，怎麼都不願降，招降人也懶得再招降，直接殺了了事。

但對於文天祥這樣的“第三聖人”，忽必烈幾乎是寧願承擔各種後果，也不想殺這樣的“聖人”，哪怕是到了現在，手無縛雞之力的文天祥，已經成為蒙元最大的禍患時，他依舊不想殺！

“你以對待宋朝的忠心對待我，我讓你做宰相！”

這是忽必烈的承諾，可以想象的到，這個“宰相”，與先前那些降臣的宰相，完全不在一個數量級。

面對勸降，文天祥曾經冷言諷刺，曾經痛苦悲傷、曾經絕望欲死，但在這最後忽必烈的招降下，他的情緒，似乎出人意料地平靜：“文天祥既受宋恩，忝為宰相，如何能再事新主，唯願一死！”

忠貞之士，莫過於此！

即使是滅國無數，自視極高的元朝開國皇帝忽必烈，在這樣的文天祥面前，依舊是平待相待：“好男子，惜不為我用！”

公元1283年，一月九日，文天祥在刑場上，向百姓問明瞭方向，面南而拜。

隨即，他索取紙筆，寫下詩歌：

“昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。

天地不容興社稷，邦家無主失忠良。

神歸嵩嶽風雲變，氣入煙嵐草木荒。

南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。”

隨後，從容就義，死亡在他的眼裡，彷彿回到家鄉一樣的喜悅、輕鬆。

……

林牧一直不明白，為什麼那些刑場之上的犯人，會被允許其寫詩，並且留傳下來。

這樣的疑惑，在文天祥寫在自己衣帶上的遺詩面前，獲得了答案。

在其夫人歐陽氏為其收屍時，在文天祥的衣帶上，發現了一首詩句。

“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”