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釋明白：己所不欲勿施於人。”

周策笑起來，又搖搖頭，說：“康德比孔子的說法更進一步。他所提出的，是建立在一個道德準則上的立法原則。好吧，不說立法原則。我第一次看到這本書的時候，年紀還很小，是家裡一本帶註釋的，那一刻真是覺得朝聞道夕死可矣，好像整個人眼前都亮了起來。”

“因為這件事告訴了我一個很簡單的道理。只要你的行為原因與他人的行為原因符合，那麼你就不至於在這世界上活得一敗塗地。”他在椅子上換了個姿勢，嘲諷似的輕笑一聲，接下去道，“你不用皺眉。難道你不也是這樣做的麼……”

“我？我並沒有……”

“你在刻意扮演一個普通人，”周策又笑，“你騙得了別人，騙不了同類，尤其是騙不了演戲的同類。”這句話頓時讓方靖心煩意亂起來。

周策站起來，這時天邊已經開始隱隱有發白的跡象，夜色逐漸被黎明的霧氣所驅散。

“換個角度，我甚至認為康德提出了一條很重要的表演理論。表演這個詞，在英文中是act，有兩個意思，一是表演，二是假裝。然而身為演員，最大的irony，便是要用偽裝去達到真實，要讓觀眾相信，你所扮演的這個角色，是真實的。”

方靖不置可否地冷笑了一聲：“按照你的說法，難道只要讓角色行為的原因被觀眾所認可，觀眾就會接受這個角色，並且認為他是真實的？那麼就按照觀眾的理解去演就好了，也不會有‘一千個觀眾就有一千個哈姆雷特’這句話了。”

周策就站在他面前，這時候猛然轉回身，居高臨下地看著他。日夜交替間短暫的薄霧在公園裡浮起來，讓周策的輪廓看起來多少有些模糊，只有雙眼在朦朦朧朧的霧氣中，凜然生光。一瞬間，恍若一個驕傲的君王。

“難道，我是不真實的嗎？”

一股寒意從方策腳底突然浸了上來。

“一個角色可以隨時問一個人他是誰，因為角色有自己確定的命運，一種具有他個人特徵的命運，因此他永遠是‘某一個人’。而一個人，一個普通的人，卻可能‘誰都不是’！”

周策頓了頓。他的聲音和舉止，已經完全不一樣了，帶著一種舞臺上特有的節奏，雖然身邊空無一人，他卻彷彿身置舞臺的中心。這股氣勢是如此的強烈，又如此地排他，以至於方靖完全無法融入其中，正象是觀眾席上的一個觀眾，只能坐在那裡，怔怔的看著舞臺上的生與死、愛與恨。

周策輕輕笑了笑，微微躬了下身，邀請似的向他伸出手來。

“先生，我只是想知道您究竟怎樣看待自己……比如說，隔著一段時間和距離，您怎樣看待那過去的自己，那往昔的夢想，那舊時的情懷，以及從前的境遇……在當時，它們是您的真實經歷。那麼，先生，現在回想起這些已經消逝的夢想，不復存在的往事，您會覺得全部都變成了過眼的煙雲，令人頭暈目眩。難道您不會由此推論，您現在感覺到的‘這個’自己，同眼前這樣的全部現實一樣，註定要在將來對於您也只是一場夢幻嗎？”

那隻手又回到他的胸膛上，彷彿要壓住刻骨的心痛般緊緊貼在那裡。

“沒有什麼結論，先生。只是讓您明白，既然我們除了虛幻，沒有實體，那麼您也最好不要信賴自己的實體，這個今天在呼吸，並且摸得著的實體，因為正像過去的實體一樣，它註定將來要在您面前表現出是一種虛幻。”

“可我們不會變！先生，您明白嗎？這就是差別之所在！我們不變！不會變！不能變成另外一種樣子，永遠不能，因為它已經被固定成‘這樣一個’……永遠不變的實體。這很可怕，先生，它會使您在接近我們時發抖。”

他的聲音並不太高，可是在寂靜的公園裡格外清晰。他身後的天空已