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蒙元禁武器，漢人藏武器者全家死。菜刀必須幾戶公用。申請備案。該菜刀出了血案傷了元人的話，共用菜刀的這幾戶一起咔嚓咔嚓了。

宋軍雖然積弱，但畢竟曾用步兵對抗遊牧民族幾百年，怎麼可能沒幾分實力？於是藏在民間兩眼發紅，一邊拜岳爺爺一邊時刻準備還我河山的軍人比比皆是。然而蒙元的禁武令下，你要是帶著一批村民每天拿著武器練捅人砍人，估計沒幾天你就掛在旗杆上示眾了。

所以蒙元的漢人武士們發明了一種看上去很像健身操的東西。“左手撐著，向前一步，右手向前伸一下，回手摸一下自己後腦勺，再摸一下前面……”“一手在喉嚨位置，一手在下陰位置，用趟泥步往前走……”

太極拳裡面有一招看起來很華而不實的招數“切地龍”（用日本人的說法就是“XX流秘奧義——地龍死閃），其真正用法就是近身後先舉著盾牌頂著對方，同時擋住對方視線，然後保持盾牌舉著，身體下潛一刀子猛捅對方下陰。還有什麼海底針（水龍死閃）大致上也是如此。攬雀尾則是用左手來抱著對方的長矛，右手猛斬。

張三丰被蒙元皇帝召見，路上殺山賊若干，他說他是夜夢神人授拳，鬼（蒙元鬼子）才相信。實際上答案很簡單，他就是傳承戰場之拳的人之一。但這要是明著和蒙元皇帝說，蒙元皇帝絕不會表揚張三丰熱愛科學實事求是，而會命令御林軍猛衝過來考驗科學。

外篇：戚家軍剿匪法

有朋友提到，在戰場上最實用的是武器而不是拳法，並且舉出了戚繼光為例子。

但事物並非一成不變的，實際上在古戰場上，雙方隔開距離對刺對砍，實在是一種非常理想化的狀況。實際的狀況是什麼呢？是兩軍第一回合的對刺對砍之後，你還沒來得及刺第二槍，砍第二刀，就已經被後面的人擠得和敵人臉貼臉，心連心了。這個時候如果你還沒死，那麼最可靠的不再是手中的大刀長矛，而是拳法，肘法。只要能一拳把對手打暈2秒，你就可能多活了兩秒。

戚家軍的鴛鴦陣是一種剿匪陣法，適合對抗不能形成踐踏性殺傷的小股的步兵倭寇勢力。但是卻不適合大規模軍陣，戚繼光的戰友餘大猷中後期被調去守北邊，對付北方騎兵，他就沒再使用鴛鴦陣，而是使用了其他更適合環境的陣法。

不審勢則寬嚴皆誤啊。

戰場之拳中還有些叫“劈拳”的招數，是單手從上到下砸對方的臉。這種拳法在手持刀柄的情況下威力特別強大。還有些叫大劈的招數，則是一手高一手低地同時往下砸，這一招的密碼只需要手持長槍即可明白，這是用槍尾鑿擊近身對手的技術啊。

以傳承戰場技術為目的的戰場之拳在清代發生了很大變化，其中相當一部發展為更適合用來單兵/小規模作戰的“義士之拳”這點會在後文再述。

前言：

小溫侯所謂的言論自由，我國自古就有，不過定義稍有不同，大多數人對言論自由的定義是“我有批評你的言論自由，但是你沒有反駁我的言論自由。”

上個帖子裡，有人不就具體問題反駁或罵（這點24倒是做得比他們好），卻喋喋不休於“武人學文就是忽悠人”“我最反感有人一個人會很多門派功夫的”

金庸大俠說的好，某些人一輩子就練一種拳法，美其名曰“貴精不貴多”，他們是否能做到“精”，那是很可疑的，至於“多”是肯定做不到的。所以只要有人說“貴精不貴多”，他們就油然而生知己之感。

而養生剛好相反，所學的拳法能不能做到精這個很難說，但至少種類多是無可疑的。而且讀書不少，所以絕不是他們的知己。

養生認為太極拳為刀盾兵所創，證據嘛……比太極拳是張三丰夜夢神人所授，或者陳王庭在鄉下種田時拍腦