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袋想出來的還是要充足一點的。

陳王庭創太極拳說，來源於陳氏族譜。而養生的說法，來源於春秋時期齊桓公的……錯了，那個應該是神虎術。那麼就來源於李景林將軍的秘傳日記本好了，李景林將軍深明打仗之道。他日記裡的記載應該比在座各位都有說服力吧？看誰還敢質疑？

調侃就到這裡好了，前幾天有兄弟其實已經答對了。義士之拳是利用雜物，以少對多，剋制古代警察的一種拳法。

順便回空格兄的話，依靠鯨魚和鯊魚樣子長得像，是不能判斷他們屬於同族的，但是卻能夠判斷出這兩種東西都是在海里生活的。因為他們的樣子都符合海洋生物原則，而不符合陸地生物原則。

我們先看看義士之拳必須符合什麼原則

1。身體平衡，不容易在移動中摔倒。一旦倒地，就會被一堆捕快撲上去施展巴柔緊緊擒住。而被擒住的話，則比死還慘，自己受盡酷刑不說，還要連累親戚好友一起死。

2。反擒拿，不能被人輕易用關節技抓住，理由同上。

3。在一群圍著自己的對手中找到可逃生的空位，並且衝出去。

4。為活命不擇手段。（沒錯，就是24如獲至寶地發現的無限制格鬥術）

5。簡單速成。

6。所用武器便攜

義士拳五寶之一，四平大馬

大部分義士之拳裡都有四平大馬，就算不是四平，也是馬步樁。李連杰演的精武門裡批評馬步樁，說那樣不適合起腿踢人，所以是死馬。那部片的動作指導估計是個李小龍迷＋散打控，哪裡知道馬步樁的妙處？

馬步樁之妙，第一在速成。

義士們平時要工作養家，還要打扮成良民大大的樣子，自然不能像職業拳手那樣買了各種器材，公然夏練三伏冬練三九給官府看，這樣一來，大多數時候也只有晚上睡覺前能關了燈練一陣子。在這種前提下，四平大馬就是最快的增加平衡力和腿力，協調性的方法。

站四平大馬也沒啥標準和訣竅，就是按標準站到四平狀態，站到四平就啥都懂了。諸如“兩膝對稱撐拔，氣沉丹田，腰馬合一。”等，一句話概括起來都是四平狀態，說多了反而讓人糊塗。

練拳有兩種方法，一種是明理後練拳，一種是練拳後明理。前者精細，後者強壯。各有各的好處。各有各的好處，嘿嘿。

有人也許會說“四平大馬這東西對膝蓋有害啊，是不科學的練法。”，義士們對此則回答說，眼前還活著最重要，讓科學見鬼去吧。

四平大馬之妙，還在於這是一種在移動時能時刻保持身體平衡的步法。拳擊的步法在打中目標時固然威力強大，但是在開始移動到攻擊到目標之前，身體都處於被他人一撞就會失重的狀態。這種步法是不適合群戰的。

當然，義士之拳中也有高位步法，所謂的高位步法也沒什麼特別，就和田徑運動員的短跑/跳遠前的助跑差不多。但只要有人近身，就會馬上切換為馬步。

前言：AMAN和風雲生是兩個不同的例子，風雲生認為傳統拳法有其適應性，所以堅持在研究傳統拳法在現代擂臺上的應用，以及和西方技術的結合。AMAN則直接否定，認為傳統的發力方式在西方人厚實肌肉面前不起作用。

對於適應性，我的看法是這樣的。

一匹馬和一匹毛驢結合，生下的是騾子。雖然騾子可能比馬和驢都更適應特定環境，但是他們非馬非驢。

形意拳和拳擊結合，它們的產物可以叫形意拳擊或者風雲道，但是不能叫形意，也不能叫拳擊。形意拳和拳擊各有其對應環境，集合了一些精華的同時，必然導致其他一些精華的失傳。以傳承為目標的，則是形意，以發揚形意拳其中某些技術或訓練方法為目標的