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故宮之寶物，移來北京，開放武英殿，陳列展覽。以內務部無此經費，商之於餘，擬於美國賠款項下撥二十萬元，以成此舉。餘以熱河行宮寶物久恐遺失，且有關發揚中國文化，遂允照撥。桂莘派員將熱河行宮故物，用皮筏全部運京，一無損傷，修理武英殿陳列展覽，內有歷代名人書畫，宋版書籍，琳琅滿目，美不勝收，桂莘此舉誠有助於宣揚中國文化。今日故宮博物院所設者，即熱河行宮之故物也。後又有請撥美款為文化事業者，餘因預建大學，未之允，因而招怨亦難免，此亦後來遭禍之一因也。

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四七　帝制運動先設籌安會

過了一時，由楊皙子（度）、孫毓筠、嚴又陵（復）、李燮和、劉師培、胡瑛等六人設立籌安會，討論君憲與共和政體的利弊。先由晳子以此問題與美國顧問古德諾討論，古氏不知晳子用意，即發表自己意見，謂*政治，豈可一蹴而就，即如美國，經過多少年後才立了*政治。以中國今日情形而論，還是宜於君主立憲，若行*立憲，為時尚早等語。晳子請他作一論文，古氏哪知有為人利用之意，遂寫了一篇中國*政治尚早之文。雖是事實，然不應發表於中國已成共和政體之今日。參議曾叔度，又由皙子示意，請有賀長雄氏寫了日本由立憲而強之文。有賀到底知道中國人作風，故此文不著邊際。豈知晳子以日本立憲即指為君主立憲，以此兩文為論據，在籌安會說，中國*共和，連東西學人都不贊成，將兩氏論文發表於報紙，且為文引申其說，晳子本能文者也。有一次國務會議，內務朱總長（啟鈐）、司法章總長（宗祥）提議，謂外間有籌安會之設，發起者都是名流，昌言中國應改君主立憲政體，實屬淆惑人心，且與現行刑法牴觸，應如何處置？總統說，應由兩總長警告該會主持人，只應在學理上討論，若出了範圍即為觸犯現行法，應加以制止，其言很冠冕。詎兩總長去告楊晳子，楊說，這是奉命而行，若要制止，請問芸臺（項城長子）。兩總長碰了釘子無言可答，只好相對無言而別。六人中有嚴又陵列名，都覺詫異。嚴氏向以學者聞於世，從未預政事，何以此次列名發起？後知嚴氏被楊晳子勸說幾次，請其列名發起，嚴氏拒不允，後晳子竟不得同意將嚴名列入為發起人。並函告嚴氏，謂極峰授意，非借重大名不可，有方尊命乞宥等語。嚴氏得函，啼笑皆非，又不便宣告，只好以消極抵制，不否認亦不到會。嚴氏為人傾佩之學者，故雖列名，人以為強逼，故多諒之。至其他諸人，都是攀龍附鳳之徒，惟劉師培有文名，但是書呆子，不足輕重。從此籌安會大張旗鼓，討論國體，昌言改制，無復顧忌。薛大可主辦之某報，鼓吹尤力，無人再敢反對矣。其時項城擬派餘以親善專使名義，赴日本訪問，為國會反對，未獲成行。時章仲和為駐日公使，日政府已表歡迎，忽聞國會反對，頗為詫異。後改派熊希齡，日本不同意，改使汪大燮前往，遂聘阪谷芳郎為顧問而回。此舉餘頗感謝國會之反對，未獲成行，設若使日成行，必更將無中生有，為我大造其謠言也。後肅政使忽提出兩大參案，一是對熊秉三（希齡），一是對梁燕孫（士詒）。據傳說，因熊梁二人，對帝制運動，貌為贊成，退有違言，且時加誹謗。項城以熊恃有研究系作後援，梁更有交通系，恐造言生事，有所顧忌。遂由肅政使提出彈劾案，對熊則以任內有貪汙嫌疑，涉及熱河都統任內，故宮遺失寶物，陝西探勘油礦，浪費鉅款，一無所得，報告推說美國礦師謂不值開採，顯有疑竇等情。對梁則指鐵路購料，濫用私人，把持路政，特別會計，皆為便利私圖等情。先令財政次長張弧、交通次長葉恭綽停職，聽候查辦。以張氏親熊，葉為梁黨，蓋間接對熊梁二人示以威脅，一時雷厲風行，大有政海掀起風波之勢。熊即出京，梁則屈服。梁恐事情擴大，難於收拾，託由楊杏城向項城疏通，願自告奮勇，交通系要人加入