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佬遞茶了。

諾貝爾獎作為“最權威”的獎項，自然是需要將獎章與獎金給最牛的牛人的。

現在，明眼人都知道誰是世界第一，誰是業界領袖，但是諾貝爾獎卻不給他頒獎，對於諾貝爾獎本身的威信來說，也是一種挑戰。

但對於八十九級玩家來說，大佬們的這種非剛需，卻無疑降低了遊戲體驗。

諾貝爾獎的單一獎項，每年都會生產出三到五名獲獎者。而等待獲獎的學者，則數倍於獲獎者。

這其實是一個“比誰活得久”的遊戲。在這種遊戲上，越早開始排隊的人就越有優勢。

沃爾夫岡·泡利先生在1945年獲得諾貝爾獎，但是獲獎的成就，卻是他1925年完成的不相容定理。

諾貝爾獎如此，菲爾茨獎、沃爾夫獎一類的至高獎項，同樣如此。

而在神州，修士壽元悠長，在進步的不僅僅是“一個時代”的，還包括許多“之前時代”的修士。

逍遙修士，以及潛在逍遙修士的數量，就是這麼可怕了。

當然，話又說回來，“一生最高成就為諾貝爾獎”、“透過諾貝爾獎獲得更高聲望更多經費做更勁的研究”和“走在路上看見有個副本順手進去砍了一圈哎呀刷出成就了呢”，其實是三種不同的境界。

在這個世界，也就是“只差最後一步的涅槃期”、“花了幾百年打磨自身才晉升的逍遙”和“百年之內就證得長生的逍遙”。

再重複一遍，並不是說那些修行慢的逍遙們差勁，而是百年內證得長生根本就是特殊個體。

若是換成人族的古法修士，五百年能修成元嬰就是燒高香了。

每一個卡在涅槃期的修士，放地球上，都有可能是某一分支領域的著名學者。

當然，在地球，研究經費掌握在權力與資本手中，分配經費的工作，往往是政客和商人在完成。科學家必須要一個“外行人也能看懂”的標示去證明自己。

而神州修士，就沒有這種緊迫感了。

當然，這並不是說“同位體得到過諾貝爾獎”是證道逍遙的硬標準。

倒不如說，“諾貝爾獎”本身就不是絕對清晰的標準。

這倒不是說諾貝爾獎含金量低。實際上，無論是專業性還是權威性，諾貝爾獎都是地球學術界的最高獎項。

但這並不代表諾貝爾獎能做到絕對的“公平”。

老話講，“文無第一武無第二”，但本應“無第二”的體育賽事，都能黑哨不斷，諾貝爾獎又怎麼可能絕對公平？

決定諾貝爾獎的，是瑞典皇家科學院，是瑞典皇家卡羅林醫學院。或許為了維護諾貝爾獎的權威性，這些學者會盡量做出客觀的評價。但這些學者的喜好，終究會左右諾獎的最終得主。

就這麼說吧，現在萬法門要頒一個獎，有五位評審者，其中有四位傾向歌庭派的形式主義，是離宗，一位傾向少黎派的直覺主義，屬連宗。而候選人當中，恰好是一個連宗一個離宗。兩位候選者的成就都是差不多高。

那麼這個時候，又有誰能夠獲獎呢？

而刨除學派紛爭，諾貝爾獎依舊會有一些……不是那麼公正的地方。

二戰之前，諾貝爾獎就鬧出了幾次大烏龍【例如臭名昭著的“額葉切除術”】，而二戰之後，政治方面影響的諾貝爾獎亦有好幾例【牛胰島素有爭議姑且不論，但二戰後日本確實因為政治因素而數次錯失諾獎。儘管對於前軸心國來說，這算是求仁得仁，但這“報應”的形式，確實是“不公平”】

除此之外，還有另一方面。

儘管現存逍遙之中，王崎並沒有發現與地球歷史毫無干係的，但隨著研究的深入、學科的繼續深化，終歸會有一些分支學科，是與無靈