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氣宇宙毫無關聯。

就比如與王崎短暫合作過的焚金谷修士彌天昭——第零元素這種東西，無靈氣宇宙根本不會存在，又怎麼研究？

但彌天昭本人在百年到數百年間，也是有希望證得長生道果的人。

但地球歷史上絕不可能有一個研究零元素的科學家。

所以，逍遙修士的數量，必然是巨大的。而增長的速度，也必然會持續增快。

今法仙道只存在了兩千年。而高階修士的壽命，卻遠高於此。

天賦更差，需要千年時光才能證得長生的修士，都會是未來的逍遙。

而與百年之內登仙的妖孽相比，他們在數量上會佔絕對優勢。

實際上，今法仙道之所以能夠取代古法仙道，便是因為元神法與人族體魄、先天智慧、思維方式的極端契合。

若無這種水平，天眷遺族之中的強族也不至於為之驚歎了。

“專屬於自身種屬的長生道果”可不是一句空話。

而當仙道技術進一步成熟之後，“人人有功練，人人有仙修”也不會是一句空話。

不過，距離龍族那種闔族長生的水準，卻還有很遠的距離了。

但儘管人族和龍族差距巨大，王崎卻從這一份“補給”的最後一篇論文之中，窺探到了一絲端倪——關於人族最高境界的蛛絲馬跡。

或許正是因為這樣，所以這一篇論文才被設定了相當高的密級吧？

在所有論文當中，唯有這一篇，是王崎不能共享給其他人的。

王崎推測，這一批“補給”之中，算學範疇論的部分，或許是考慮到自己剛需。而這一篇，才是值得討論的重點？

但是，很奇怪的是，這一篇論文，卻是綜述性質的。

沒有什麼更深一層的結論，也沒有什麼實際性的進展，就是總結一下之前工作，展望一下未來。

當然，當然，大佬展望一下未來，就是在給大家指路。

《圖靈計算在行功體系中的體現，以及以功體完成不可圖靈計算工作的發展方向》

作者，圖靈真人。

機老自然不會是用這種標題給自己臉上貼金。“圖靈計算”，或者說“圖靈機可計算的問題”，確實是這個神州的專有名詞。

不過，這其中的內容，就有些耐人尋味了。

功體，必然是存在圖靈機的特性、可以執行圖靈計算的。

這也是神瘟咒法這種基於圖靈機的邏輯所演繹出來的法咒，有著如此廣的適用物件的原因。

而“可以被圖靈機計算的問題”，其實也不難理解。

實際上，圖靈機與“可計算性”這個問題密不可分。他本身就是為了推翻算學的“可計算性”，或者說“可判定性”才誕生的。

有些問題，圖靈機是“絕對無法完成”的。

哪怕硬體再強，只要還是圖靈機，就無法完成。

第一百六十章　論過去未來歸於一身的超圖靈機特性

不管是在神州歷史還是地球歷史，“圖靈機”這個概念都和“可判定性”息息相關。

關於“計算機器”的研究，其實比蒸汽時代還要早許多。在科學尚處於矇昧的時代裡，手搖式計算機器就已經誕生了。具備一定計算能力，可以執行四則運算的差分機——以蒸汽驅動的運算之“腦”，也不是什麼太新鮮的新聞。

但是，只有“圖靈機”這個結構是劃時代的。

“圖靈機”本質上一種抽象計算模型，其更抽象的意義為一種數學邏輯機，可以看作等價於任何有限邏輯數學過程的終極強大的邏輯機器。而它最初的思路，是以機器模擬人的紙筆運算。馮諾依曼架構是它的工程化實現，將之化為了人們更為熟