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字也要記住檄文的內容。遇到老百姓，要不斷的宣講檄文的內容，典型的集體搞傳銷。

一切正如趙樸說得那樣，軍隊不應該只會砍人，只會殺人，那只是禽獸，野獸，註定是沒有前途的，而應該是是宣傳機器，應該將八字軍的抗金思想，宣傳到百姓心中。

在百姓心中，有了我們八字軍，才能更好的抗金。

此刻，八字軍不僅是趙樸安身立命的本錢，更成為了他主張的宣傳者，與那些士大夫、讀書人爭奪輿論陣地的最忠誠信徒。

而很快檄文傳播向了河東的每一個角落，甚至開始在河北，河南，甚至是在江南流行。士大夫看了檄文之後，立時大罵道：“金狗欺人太甚，竟敢於篡改孔孟之道，竟敢摒棄聖人之道，摒棄漢家衣冠。“

農民看了檄文之後，立刻大罵道：“胡人太可惡了，竟敢搶爺爺的地，爺爺跟你拼了！”

官員看後，則是不屑道：“文采太差了，定然是落地秀才寫的！”

讀書人看後，一拍桌子，熱血沸騰道：“驅除韃虜，恢復中華，壯哉！”

而遠在汴梁的宋欽宗看後，恍惚道：“東京開封府、西京河南府、北京大名府和南京應天府相，真的會淪陷嗎？”

而遠在關外的黃龍府的金太宗看後，立刻拍起桌子大罵道：“汙衊！”

一篇檄文，挑動了天下人的心！

而驅除韃虜，恢復中華，八個字也是被徹底記憶。

伴隨著八個字的，是那隻八字軍。

八字軍過去，還真的沒有人知道。可是隨著這片檄文之後，八字軍天下聞名。

第99章靖康恥後，路在何方？

宋朝是個浮誇的社會。

在宋朝，真正受到重用的是那些浮誇之輩，而真正的能臣則被輕視。

岳飛不及秦檜重要，王安石不及蘇東坡重要。

為何如此？

不是皇帝昏庸，而是時風如此。

岳飛抗擊金軍，守衛襄陽，功勞極大。可以說守住了襄陽就守住了大宋。即便是金軍渡江南下，即便是臨安北攻破，最後也得灰溜溜滾回來。後世在襄陽失守之後，南宋再也無力迴天，即便是有文天祥拼死抗擊，還是無用。

可是岳飛還是不如秦檜，因為秦檜的“宋體字“，聞名世間，在士大夫之間極為顯赫。

其實，沒有宋體字，中國還是中國；可是沒有了岳飛，中國就失去了脊樑。可是宋人不這樣認為，因為浮誇。

王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在後世也是有著借鑑意義。他失敗了，可是曾經卻嘗試著努力挽救大宋的危局，雖敗猶榮。可以指責王安石變法種種缺陷，卻不能貶低王安石為國為民之心。

而蘇東坡，則是沒有出人的政績，出sè的也僅僅是寫出諸多的好詩、好詞而已。

沒有了蘇東坡，大宋依舊是大宋；可是失去了王安石，大宋卻少卻了幾分激情。可是王安石不如蘇東坡，世人記住赤壁懷古的，也遠遠大於記住青苗法。因為宋朝浮誇。

在這個時代，實幹的官員，會被世人鄙視為不知情趣；拼死戰鬥的將軍，會被世人蔑視為莽夫。

而那些不會治理一方，貪墨不斷的官員，整天廝混在青樓，寫著一些詩詞，可能會被稱作為風雅；那些不懂軍事，只會欣賞歌舞，或者是賣弄風sāo一番的將軍，卻被成為儒將，

這個時代的價值觀，很是奇葩。

可以不懂軍事，但是不能不懂作詩填詞；可以不懂權術，不懂帝王之道，但不能不懂書法；可能不懂為官之道，不懂富裕一方，但是不能不懂繪畫。

只要是jing通琴棋書畫，不懂軍事不要緊，不懂為官之道不要緊，不懂天下大勢也不要緊