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這是個浮誇的時代，浮誇的時代，重名不重實，重外不重內。

在這個浮誇的時代，世人的價值觀普遍膚淺。

這注定了，說比做重要，罵人要比干實事強。只有有了好的名聲，即便是這不行，那不行，也會擁有了一切。

趙樸深知，八字軍砍了多少金軍，滅了多少女真軍，收復了多少失地，這並不重要。重要的是，宣揚出八字軍的口號，讓世人都是知道八字軍，而藉助著八字軍，將抗金的口號宣傳出去。只要有了好的名聲，一切都會有的。

那幅檄文，與其說是討伐金軍的檄文，不如說是趙樸為八字軍打廣告，為自己賺取民心民心，收攏政治資本的伎倆。

…………

南下，這是不容置疑的戰略。

太原失守之後，汴梁失守已經成為了定局，靖康之恥將會發生。

靖康之恥是指中國歷史上的一次著名事件，發生於北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開封），除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康恥。

靖康之變導致宋室南遷、北宋滅亡，深沉刺痛漢人的內心。南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”。

押解至東北的趙宋宗室上千。後來後金滿族第一大姓“伊爾根覺羅”據《皇朝通志？氏族略？滿洲八旗姓》記載又作“宜爾根覺羅”、“民覺羅”或“伊爾根”，滿語“民”的意思。其漢姓為“趙”（也有“佟”“顧”“伊”“薩”“公”“兆”“曹”“包”“哲”“席”等）。《黑龍江志稿？氏族》載：“覺羅者，傳為宋徽、欽之後。”清代滿文創始人噶蓋之裔漢姓“趙”，尚書顧八代之裔漢姓“顧”，副都統薩哈岱之裔漢姓“薩”，大學士伊桑阿之裔漢姓“伊”。不排除有滿州望族是宋皇室後裔。

辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟南，故世為濟南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累於族眾，靖康之變時未能隨宋室南渡，仕於金，先後為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文鬱早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。

所謂“靖康恥”之後，中國即恥於議和。明朝計程車大夫鑑於南宋的教訓，皆以為與滿人和談為恥。因此明崇禎對於和議之事，始終左右為難。盧象升即告訴皇帝說：“陛下命臣督師，臣只知戰鬥而已！”明崇禎只能辨稱根本就沒有議和之事，盧象升最後戰死沙場。明末就在和戰兩難之間，走入滅亡之途。

靖康之恥，很快要發生了。

靖康之恥後，他的路會在何方？

趙樸曾經嘗試過，努力過，想要避免靖康之恥發生，避免這一悲劇出現，可是最後還是失敗了。因為，他只是一個王爺，在汴梁城內一個閒散的王爺，位尊而無權，在朝堂之上，沒有話語權。

在汴梁，他可以說一沒有兵權，二沒有人脈，三沒有財力，四沒有名分。呆在汴梁只能是無所事事，然後在靖康之恥時，被死狗一般的擒拿而走，最後不是被餓死，就是虐待死。

為了擺脫這個苦逼的命運，他選擇了挑戰皇兄，也就是當今皇上宋欽宗的威嚴。選擇離開汴梁，離開必死之地，到外面求得一絲生機，甚至不惜放棄王爺尊貴的身份，總算是成功了，加入了救援太原