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，必要時候捉拿送給成都府城裡的大人，作為回報除了佔據道觀或者別的來得到利益。這裡倒是一片好地方，因為成都平原上附近經常鬧水災，鬧水災的時候，就是這些地方重要的時候，因此也很是能夠掌握民情，如果這些道士是上進的，卻能夠給秦國人裡向呂光大人提出好的建議，在水災來到的時候體恤民情。聽老漢說，這裡是西坡，西坡上比東坡上地形更加有利，可是現在倒轉過來了，西坡上沒有青壯種田了，只有秦兵再次牧馬放羊，這個村落正好是西坡上的不向陽的一塊地，所以還容許老漢再次繼續棲息。西坡別的地方，駐紮大量的秦兵騎兵，這一點倒是李焉那裡告之過的，到此遇上秦兵騎兵的可能性很大，那就要主意小心了，還要爭取能夠打聽到秦兵的更多作為來。

龍泉山東坡上聚集著一些農民，可能是秦人監管下耕種的，秦人不可能不需要種田，只是此地實在是不需要牧馬放羊的，周圍的山地多到哪裡去了，這裡陳兵只是因為覺得怕成都不安定，所以浪費了一個極好的提供農家棲息耕作的地方。

氐族人羌族人，都是中華民族裡最古老最重要的民族之一，阿朵自己都是一個苗族，不存在對氐羌族人歧視的道理，雖然面對的是兵而不是民，可是這些士兵就沒有父母兄弟的麼，一樣是人，只要是精誠所至，就能夠和大禹治水李冰治水一樣成功，阿朵並不在乎被秦兵發現，不過是要等到她監視過李秀之後，黃小芸導遊沒有不知道的道理，四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，正是四川的旅遊品牌目的地之一九寨溝所在，至於阿壩自治州的羌族來歷，阿朵曾經學到過，阿壩自治州是公認的羌族主要定居地之一，如果地震是間歇期間爆發的，有一定的時間段，而鄧景說的涼州地震，正是東晉羌族人駐地發生的一次古老地震，恐怕是地震導致了出現無數災民，這些災民如果秦國不能安置，的確有可能大量加入到秦國秦軍軍隊中來，這麼就出現秦國軍隊沒有晉國軍隊那樣單純的為政治服務，而是的確帶有民族被迫遷徙的形勢。如今阿壩自治州的羌族人和東晉時代的羌族人，可能有一定的祖先與後代之間的血緣關係，但是這個年代的阿壩州不一定會為羌族所生息，倒是正有如洪水一樣源源不斷地湧入到成都平原上來，導致了民族之間發生衝突，李焉這樣的第二代蜀漢人和秦國氐羌人之間的對立只能這樣理解，民族衝突是悲劇，當然是必須阻止的，可是阿朵又太渺小，加上她的部族都不會太讓秦晉兩國的大貴族們動心，只有不惜與他們對立，堅持報以勸說借鑑，讓他們打消以自身利益為重的立場，轉而變成各民族都擁戴的主人，這樣兩國的大貴族們才會以百姓為重，以社稷為輕。

橘子林後一條小道，阿朵早見到龍泉山山頂山長滿大樹，走近一看，卻全都是是松柏樹，這才明白老漢所言不虛，原來道觀道士在此，專門為秦國提供松脂柏油而駐，松脂柏油，除了照明都是奢侈品以外還有軍事用途，這些道士在此原來是驅使附近百姓採集松脂柏油的，因為一路上阿朵見到的大樹，沒有落葉的喬木都是這兩種，倒是想到一句高中課文錦宮城外柏森森，丞相祠堂何處尋？，會不會是就是指的龍泉山呢，無關緊要，重要的是確定了彭老漢說的沒有錯，當初還以為是小規模採集，這樣子一想來，一定是在此為生了，倒是能夠得到許多，可是不是什麼好事情，？？郡部族偶爾燒的油脂，都是獵物多餘的織坊殘渣製成的，燃燒起來沒有松脂這樣帶著好聞而少黑煙的松香味道，回頭一併連同打聽成都情形，好生請教彭老漢道士在這裡驅使百姓採集松脂柏油的事情來。龍泉山還有成都以西的無數山地，是否還有大量在驅使四川百姓做這樣活計的秦人，這是軍事行動的一個證據吧，說明他們正在積蓄各種物質，包括這樣的松脂柏油。

第一百二十四章路遇老漢（3）　＇本章字數：2