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那卻難說了。彭蠡面積愈縮愈小，四面群山衝下之水已經不能容，再加以大江之水夏秋之間倒灌而入，哪裡容得住？所以某說水患在四千年後呢。依某的意見，最好請崇伯將彭蠡周圍的丈尺裡數一一刻明在這山的石壁上，使後世之人知道現在的情形，作為地理歷史的考證。未知崇伯以為如何？”

文命道：“極是，極是。”廬山使者告辭而去。文命就和皋陶、伯益商議，做了一篇文字，敘述修治彭蠡經過情形。又將四周丈尺裡數分記清晰。次日，再登山，叫工人摩崖勒石，刻在上面。

刻好之後，伯益向文命道：“我看還不對。撰文刻石，要使它垂諸久遠。現在刻在石壁之上，經過風、雨、霜、雪、烈日、空氣的剝蝕，恐怕不到千年已漫漶不可辨識，豈不是和不刻一樣嗎？那邊過去有一石室，某看再刻一分在石室中，庶幾較為耐久，不知尊意如何？”文命道：“亦好。”於是叫工人又刻了一分。

那時彭蠡已治好，北面直至霍山之陽，凡現在安徽省龍宮湖、泊湖、武昌湖等，在當時都是彭蠡的北部。西部幾乎與雲夢相連，中間僅隔東陵一阜。東面直到黟山腳下。各處山中之水統統都匯進去。大江之水由雲夢吐出來徑人彭蠡，再由彭蠡吐出去，以漸分為北中東三江。這是當時的地形，並不是同現在一樣，江是江，湖是湖，湖與江之間，另有通路的。所以《禹貢》上說：“東匯澤為彭蠡。”匯者，就是眾水彙集之義，所以下面又說道：“東迤北會於匯。”簡直拿“匯”字來作彭蠡之代名詞了。假使當時彭蠡與現在鄱陽湖一樣，僅在大江之南，江是江，湖是湖，那麼夏禹導漢水，應該導到大江為止，何必要說匯為彭蠡？又說東為北江人於海？難道漢水合江水，進了鼓蠡之後，再流出來，改稱北江，還認得出這股水是漢水嗎？

唯其彭蠡水大，北面直到霍山，江漢兩水並流進去，再分流出來，辨不出哪一條是漢水的尾閭，哪一條是長江的尾閭；所以只好以江漢二水的位置為區別。在北的北江，就算是漢水的尾閭；在南的中江，就算是長江。實則二水既匯之後，是江是漢，已辨不清了。所以下文，又有“江漢朝宗於海”之說。如果如現在地形，則漢水不過大江之一個支流，何得與江並稱而入海？這個理由一想就明。後世經學家不知道有高岸深谷桑田滄海的變異，往往喜拿了後世之地理去蠻解上古的地理，所以往往說不圓，恐怕還不及我的想當然耳不錯呢！閒話不提。

且說文命治好鼓蠡之後，那時正值江南木落，天下皆秋。

長空一陣一陣的鴻雁，排著人字式，咿啞嘹唳千百為群的飛來。

看見彭蠡兩岸蘆荻瑟瑟，風濤不驚，都撲落來，在蘆荻中渡它的夜宿。文命看到鳥類亦受治平之惠，不覺欣然。於是帶了大眾溯彭蠡而西，就是雲夢大澤了。那雲夢大澤在荊州中部，面積大於彭蠡，因為離海較遠，所以受海潮的影響不如彭蠡之大。

而漫溢的情形則比彭蠡為甚，因為四面大山圍繞，千支萬派之水奔注而下，夾帶之泥沙甚多。因此大澤受其淤填，有無數淵渚潛伏水底，無形之中已將雲夢分而為二，水勢格外覺得瀰漫了。文命先向各處考察一轉，知道這個水患的原因，是在梁荊二州之間，遂率眾西行。

路上向庚辰道：“前面漸到夫人所住的地方了。我治水至此，已有十分之六七成功。現在只有荊梁二州未治，不知道有無困難？我想趁此見見夫人，拜謝拜謝，並且再求幫助。你可替我去說一聲。”庚辰答應去了。只見蒼舒、伯奮兩處各有人來報�