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。違制者要受

到極嚴厲的處罰。如蔣氏《東華錄》載，乾隆時都司姜興漢、知府金文、總

督塞楞額等滿漢文武官員，均因於孝賢皇后喪期內剃髮而下獄，論罪當斬，

後遇特赦才倖免於死。

與男子留髮相應，滿族婦女在喪期中有放發示哀的習俗。放發即把頭髻

開啟，使頭髮披散。按《滿洲慎終集》所載，放發的慣例是：“子婦為公姑、

妻為夫當時（即剛死）放發，殮後收起；每供飯即放發，至葬處收起；百日

內至墓前即放發。僕婦同嫂為叔為弟當時放發，殮後收起即不再放。嫁女、

室女皆放發，殮後收起。”放發也被清宮喪禮所繼承。

剪髮、留髮和放發都是滿族喪葬中特有的習俗。究其原因，恐與滿族特

重孝道和受漢族儒家“身體髮膚受之父母”的觀念影響有關。

2。清宮喪儀與禁忌

（1）喪儀

滿清建國之初，宮廷喪儀比較簡陋。康熙時，在學習漢族儒家傳統喪禮、

特別是明宮喪禮的基礎上，清宮喪制初步形成，後又經雍正、乾隆兩朝的補

充始臻於完備。

清史文獻稱喪禮為“喪儀”；皇帝的喪禮規格最高，稱“大喪儀”。大

喪儀的主要禮儀和程式為：小斂、成服、大斂、朝奠、殷奠、啟奠、奉移、

初祭、繹祭、大祭、除服、周月祭、上尊諡廟號、致祭、百日祭、祖奠、啟

行、謁陵、安奉等。具體過程十分繁雜，不容盡述。其中雖摻有滿族舊俗，

但基本框架與明宮喪葬禮儀相同。

（2）禁忌

清制，皇帝大喪，宮中及在京諸王均須守制（即居喪守孝制度）27個月。

在此期間，對守制者有種種限制與禁忌。如不得懸掛門符，不得張燈結綵，

不得婚嫁，不得同房生育，不得作樂，不得歡宴及男不衣紅、女不簪花等等。

總之要停止一切喜慶活動。皇帝大喪又是國喪，在京文武百官及軍民，27日

內須摘冠纓、穿素服，每日至大行（死）皇帝牌位前朝夕哭臨兩次。官員百

日內不得作樂、嫁娶；軍民百日內不得作樂，49日內不得屠宰，1月內不得

嫁娶，27日內不得祈禱、祭神。外省各地官員，要自接到喪訊文誥之日起舉

哀、成服，停止辦公3日，每日朝夕哭臨。第4日照常辦公；至27日後除

服。

又特忌紅色。除服前27日內，除禁穿紅衣外，又禁掛紅旗；就連平常

各衙門之間行文用的硃筆、朱印，也改用藍筆、藍印。即使是上報朝廷的奏

章，也要在15日後方可改用朱印。

凡此種種禁忌，違者嚴懲不貸。

3。清宮陵寢與葬制

帝王的墳墓稱“陵寢”。滿族**建立之前，無所謂陵寢；建國後，受

漢族歷代王朝的葬制影響，始有陵寢之設，並逐漸形成了一套陵寢制度。

（1）堪輿

按漢族帝王的慣例，每位皇帝從即位之日起，便派精通堪輿（風水）之人為自己選擇建造陵墓的地點，即所謂“萬年吉地”。據傳統的風水迷信說法，山脈是龍的象徵，又稱“龍（蟹）脈”。根據不同的形狀，山可分為祖山、宗山、主山等。而每一座山的各個部位，又象徵著龍腦、龍尾、分龍、起龍、來龍等等。根據不同的土質與形勢，地也有福地、吉地、凶地、絕地之分。

人死之後，如選擇乾坤聚秀、陰陽和會、低俗作品請刪除砂水、山川壯美的福區吉地安葬，就能