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125、方便示現涅槃之相的佛（續）
《心蓮百合文化網》留言板轉過來的問題：請問：佛國世界有的是40劫，是什麼意思呀？
上次我們已經探討過了，佛示現涅槃之相是方便。佛示現壽命也是方便，是為了更好地度化眾生，令眾生珍惜佛法而不斷精進。《佛光大辭典》：“【十海】……佛壽量海，順應物件而佛壽可長短自在。”因為佛已經證得不生不滅之果，不生不滅是永恆的狀態。《佛光大辭典》：“【不生不滅】乃“生滅”之相對詞。為常住之意。“《入楞伽經·卷六》：“不生不滅者，即如來異名。”在《金光明經·一》中提到：有一位菩薩不清楚為什麼“釋迦如來壽命短速，方八十年耶？”當是有四位佛說釋迦牟尼佛的壽命：“一切諸水可知幾滴？釋尊之壽命無有數；諸須彌山能知其斤兩，釋尊之壽命無有量；一切之大地能知其塵數，釋尊之壽命無有算；虛空之分界尚可盡邊，釋尊之壽命無有計。”
這裡我們需要強調的是，我們必須徹底認清並遠離邪法外道、定性聲聞和定性闢支，真正走進佛法之門，虛下心來，珍惜佛法，刻苦學習，並積極實踐，消除惡業，造福他人。要學會自己救自己，而不是守株待兔，也不是將自己交給別人而亡失自我。要多加強修養。人格不完善，還談何成佛？不要自私，要多考慮一下別人。克服心浮氣躁，靜下心來認真思考一下自己的所做所行是否自私、為所欲為，修養到底怎麼樣？之後認真糾正自己的思想和言行。
參見部落格文章：
《遠離定性聲聞和定性闢支》
//blog。sina。/u/454a226e01000a4l
《法尚應舍，何況非法》
《 法尚應舍，何況非法（續一）》
《法尚應舍，何況非法（續二）》
另外，這個問題在《綜合文化資訊網》的文章《論議佛法永傳》中有相應的內容，我們參考一下。；content=Article&；id=289
2007年7月30日釋出於百度部落格
126、供養的重要意義
126、供養的重要意義
《心蓮百合文化網》留言板轉過來的問題：請問：為什麼佛教把供養看得那麼重要？
首先我們要清楚什麼是供養。《佛學常見辭彙》：“【供養】奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊
敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思。”我們要修養（修道、修行）自己，首先就得虛心，供養是虛心的
表現之一；其次，慈悲也是我們修行的根本，一切善行不離慈悲，而供養也是慈悲的表現之一。
供養屬於佈施。供養的意義是為了成就佈施度。《三藏法數》： “【供養】供養者，謂因成就檀度，
故興供養。若不長時供養三寶，則檀度不得圓滿也。”大意是說，為了成就佈施度（檀度），所以才供養，特別是
供養佛、佛法和一起修持佛法的人。佈施是修行入門的基礎。《月燈三昧經》：“佈施乃破慳貪之前陣，入道之初
門。”所以，應該重視佈施（奉獻）、供養。
關於供養，我們要注意以下問題：
1、要增加社會責任感，一定要供養好老人，孝敬好老人。
2、認真履行自己的工作職責，對得起自己的工資供養，否則是偷盜的行為。
3、要生財合道，勤勞合法致富，不做作奸犯科的事情。
4、要避世譏嫌，不要作違法或違背道義上的斂財、集資行為。
5、不要借紅白喜事、喬遷祝壽、過年過節等理由變相大肆收取別人（非親朋）的財物（實則斂財），