第45章 聊齋卷八諷喻深，周易哲思細探尋(第8/11頁)

如數準備。門役知道李匡九愛喝茶，靠近問：“喝茶嗎？”李匡九點頭。門役假裝去泡茶，走下來對富人說：“成了！剛才點頭答應了，你看到了吧？”不久案子審結，富人果然獲免，門役就收了他的賄賂，還索要謝金。唉！官員自以為廉潔，而罵他貪婪的人卻很多。這又是放縱狼而自己不知道的人啊。世上這樣的人更多，可為當官的人提供一個借鑑。

又有一位楊縣令，性格剛正，觸怒他的人必死；尤其厭惡差役，小過錯也不寬恕。常常嚴肅地坐在堂上，差役們不敢咳嗽。這些人偶爾有稟報的事，他必定反過來懲罰他們。恰好有一個縣民犯了重罪，害怕被處死。一個差役索取重賄，為他求情。縣民不相信，並且說：“你要是能做到，我怎麼會吝惜報酬呢？”差役說：“你只管準備錢，我自有辦法。”於是他與縣民約定，按照他說的去做。第二天，差役拿了一張偽造的傳票，把縣民的名字列入證人名單，然後傳縣民到案。楊縣令審理案件，差役假裝憤怒地說：“你竟然敢在證人名單上寫你的名字，這是想誣陷好人嗎？”把縣民打了一頓，然後出去了。縣民以為自己已經沒有罪了，很高興，於是拿出錢財感謝差役。差役得到錢財後，卻把縣民的錢私吞了，並沒有為他求情。縣民最終還是被判處死刑。這個差役的行為真是可惡至極。

總之，為官者應當警惕身邊的“虎狼之吏”，保持廉潔公正，才能真正為百姓謀福祉。

三、《從周易哲學視角解讀＜聊齋志異＞卷八道德諷喻類故事》

陰陽之道與故事中的善惡對立

在周易哲學中，陰陽代表著事物的兩面性，相互對立又相互依存。在《聊齋志異》卷八道德諷喻類故事中，這種陰陽對立體現得極為明顯。

例如，在《局詐》中，騙子的欺詐行為為陰，官員的貪婪虛榮為陰，而正義之士的揭露和批判則為陽。騙子利用官員的弱點設局行騙，代表著人性中的陰暗面；而最終騙局被揭穿，則象徵著正義的力量戰勝邪惡，陽的一面得以彰顯。

《醜狐》中，書生的背叛為陰，醜狐的懲罰為陽。書生因貪圖富貴而違背諾言，展現了人性的弱點；醜狐的懲罰則提醒人們要誠實守信，不可為了私利而違背道德原則。

八卦之象與故事中的人物特徵

八卦分別代表著不同的自然現象和事物特徵，也可以用來解讀故事中的人物。

《夢狼》中的狼可對應八卦中的“坎”卦，坎為水，象徵著危險和困境。官府中到處是狼，官員們變成狼，寓意著官場的殘酷和危險，百姓處於水深火熱之中。

《崔猛》中的崔猛勇敢正直，可對應八卦中的“乾”卦。乾為天，代表著剛健、勇敢和正義。崔猛挺身而出，為百姓打抱不平，展現了乾卦所代表的品質。

六十四卦之變與故事的發展走向

六十四卦代表著事物的各種變化和發展趨勢。在道德諷喻類故事中，我們可以看到六十四卦所蘊含的變化之道。

《三朝元老》中，官員為了保住地位不擇手段地迎合權貴，這一行為如同六十四卦中的“坤”卦，坤為地，代表著柔順和順從。然而，這種過度的順從最終會導致自身的墮落和被人唾棄。

《盜戶》中，官府對盜戶的格外寬容，反映了社會的不公和混亂，如同六十四卦中的“否”卦，否為閉塞不通之意。這種不合理的政策必然會引發更多的問題和矛盾。

天人合一思想與故事的寓意

周易哲學中的天人合一思想強調人與自然的和諧統一。在這些故事中，也體現了人與自然、人與社會的關係。

《夢狼》中，白翁的夢是對現實的一種反映，也是自然對人的一種警示。官場的腐敗如同自然界中的惡狼，威脅著百姓的生活。這提醒人們要關注社會現實，順應自然