第45章 聊齋卷八諷喻深，周易哲思細探尋(第9/11頁)

規律，共同營造一個和諧的社會環境。

《崔猛》中，崔猛的勇敢和正義是順應自然的表現。他看不慣社會的黑暗，挺身而出，為百姓伸張正義，符合天人合一的理念。

變易思想與故事的啟示

周易哲學的變易思想認為，事物是不斷變化的，沒有永恆不變的東西。在這些故事中，我們可以看到人物命運的變化和社會的變遷。

《局詐》中，騙子的騙局最終被揭穿，官員受到懲罰，這體現了事物的變化。人們不能總是被貪婪和虛榮所驅使，否則必然會自食其果。

《醜狐》中，書生的背叛導致了他的不幸，也說明了命運是可以改變的。只要人們能夠認識到自己的錯誤，改過自新，就有可能扭轉命運。

中和思想與故事的價值取向

中和思想強調事物的平衡與和諧，不能過於偏激。在這些故事中，我們可以看到中和思想的價值取向。

《崔猛》中，崔猛的勇敢和正義值得讚揚，但他也應該注意方法和策略，不能過於衝動。只有在勇敢與智慧的結合下，才能更好地為百姓謀福祉。

《醜狐》中，醜狐的懲罰應該適度，不能過於嚴厲。適度的懲罰可以起到警示作用，而過於嚴厲則可能導致不良後果。

以下是《聊齋志異》中《盜戶》《醜狐》《崔猛》的原文與白話文故事：

《盜戶》原文：

順治間，滕、峰之區，十人而七盜，官不敢捕。後受撫，邑宰別之為“盜戶”。凡值與良民爭，則曲意左袒之，蓋恐其復叛也。後訟者輒冒稱盜戶，而怨家則力攻其偽。每兩造具陳，曲直且置不辨，而先以盜之真偽，反覆相苦，煩有司稽籍焉。適官署多狐，宰有女為所惑，聘術士來，符捉入瓶，將熾以火。狐在瓶內大呼曰：“我盜戶也！”聞者無不匿笑 。

《盜戶》白話文故事：

順治年間，滕縣、嶧縣一帶，十個人裡有七個是盜賊，官府不敢抓捕。後來盜賊接受招安，縣令將他們另立為“盜戶”。凡是盜戶與良民發生爭執，官府就偏袒盜戶，擔心他們再次反叛。於是打官司的人都冒充盜戶，對方則竭力攻擊其假冒。每次雙方陳述時，是非曲直先不論，先得反覆查驗是否為盜戶，讓官府查閱戶籍。正巧縣衙鬧狐患，縣令女兒被狐精迷惑，請來術士用符把狐精捉進瓶中，準備用火烤。狐精在瓶內大叫：“我是盜戶！”聽到的人都暗笑。

《醜狐》原文：

穆生，長沙人，家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑醜，笑曰：“得毋寒乎？”生驚問之，曰：“我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳。”生懼其狐，而厭其醜，大號。女以元寶置几上，曰：“若相諧好，以此相贈。”生悅而從之……生足創，醫藥半年始愈，而家清貧如初矣。狐適近村於氏。於業農，家不中貲。三年間，援例納粟，夏屋連蔓，所衣華服，半生家物。生見之，亦不敢問。偶適野，遇女於途，長跪道左。女無言，但以素巾裹五六金，遙擲生，反身徑去。後於氏早卒，女猶時至其家，家中金帛輒亡去。於子睹其來，拜參之，遙祝曰：“父即去世，兒輩皆若子，縱不撫卹，何忍坐令貧也？”女去，遂不復至 。

《醜狐》白話文故事：

長沙的穆生家境清貧，冬天無棉衣。一晚，一醜女子進屋說：“你不冷嗎？”穆生害怕又厭惡，女子自稱狐仙，以元寶相贈求相好，穆生同意了。此後女子每夜都來，還常留財物，穆生家漸漸富裕。後來女子送的財物漸少，穆生便請術士畫符驅趕。女子大怒，術士被割去一耳，屋內物品也被砸壞，女子還讓一怪動物咬穆生，逼他交出財物，限其十日償金六百。穆生湊足錢後女子才離去，他家又一貧如洗，穆生的腳傷半年才好。醜狐後來嫁給於氏，於氏家因此變富。