第33章 第33集《妙法蓮華經》(第4/9頁)

裡面載出來。後面這個車子就沒辦法前進了，所以你一定要換車了，換大白牛車。佛陀開始讚歎大白牛車，使令我們趣入一心真如，發大菩提心而趨向佛道。

所以佛陀度化凡夫，看這個意思他是分兩階段：第一階段，佛陀沒有意見。佛陀第一個階段就是恆順眾生，你是什麼根機，佛陀就為你說法，這跟佛陀沒關係。所以第一個階段，你看到佛陀，佛陀跟你講的第一階段的話，是跟你自己有關係的，佛陀完全沒有意見，叫做“普門示現”。等到你離開三界以後，佛陀才會把他自己內心的話講出來，那跟誰講都一樣，那就是開示悟入佛的知見，那跟你是怎麼樣的生活經驗就沒關係了，所以第二階段的話才是佛陀真實的話。但是話說回來，沒有第一階段，就沒有辦法達到第二階段。你連三界火宅都跑不出去，你就不要講什麼菩薩道可言了。所以佛陀剛開始是“為實施權”，恆順眾生，最後“開權顯實”，把佛陀的真實義講出來。是這麼一個情況。

我們看第三個，大綱說明。

這個大綱說明就不用唸了，我簡單講一下就好。佛陀講這個會三歸一，佛陀是分成三週說法，法說周，譬說一週，還有因緣說一週。法說周，我們前面講到“正說法要”，這個是〈方便品〉。其實法說周在〈方便品〉沒有完全講完，它還有四段，有身子領解、如來述成、與之授記跟四眾歡喜。這四段都是在〈譬喻品〉的前半段，等於是佛陀把〈方便品〉做一個收尾。然後真正的〈譬喻品〉從什麼時候開始呢？從“開三顯一”開始講譬喻，講三界火宅，講三車一車的譬喻。也就是說，我們如果看譬說一週的話，是包括了〈譬喻品〉的後半段，還有整個中根領解，整個〈信解品〉，還有如來述成的〈藥草喻品〉跟與之授記的〈授記品〉，所以譬說周總共橫跨了四品。

其實我們這一次的課程，四品當中，譬說一週講了三個重點，也就是講三個譬喻。第一個譬喻是佛陀親自講的，叫做〈譬喻品〉，講佛陀出世以後為什麼他要施設三乘法門，他把他當時的情況，他當時內心是怎麼想的講出來。講三界火宅，三車一車，這是佛說的。那麼第二個，〈信解品〉，是弟子們自己的修學經驗。前面是佛陀，這個是弟子當初蒙受佛陀教化以後一路走來的心路歷程，所以“窮子”這個〈信解品〉是弟子們描述自己接受佛法教育以後的情況。四大弟子講完〈信解品〉以後，佛陀一方面認可，但是覺得講得不圓滿，就是你們沒有真正瞭解我的意思，所以佛陀做一個補充，又講一個譬喻，叫〈藥草喻品〉，把〈信解品〉不足的地方加以補充。所以整個譬說周講了三個重點，〈譬喻品〉〈信解品〉〈藥草喻品〉，最後正式授記。是這麼一個情況。譬說一週總共橫跨了四品。

己二、身子領解 分二：庚一、長行；庚二、重頌

庚一、長行 分五：辛一、聞法得解；辛二、昔日之失；辛三、昔日之疑；辛四、疑悔斷盡；辛五、領解信受

辛一、聞法得解

我們先看第一個（回到講義來）。這個地方等於是承接了前面的〈方便品〉。身子，就是舍利弗尊者。他聽完〈方便品〉“開權顯實”、“會三歸一”以後，把自己的理解跟佛陀做一個白告，希望得到佛陀的印證。這個地方有長行跟重頌。長行裡面分五科。第一科，聞法得解。我們看經文。

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爾時，舍利弗踴躍歡喜，即起合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：今從世尊聞此法音，心懷踴躍，得未曾有。

我們把這個文先消一下。“爾時，舍利弗”，這個“爾時”是指的舍利弗尊者聽完〈方便品〉以後，他的身口意出現了一個很特別的情況，就是生起大歡喜。這個歡喜指的是內心，表現於內叫歡喜，因為他聞法得解。踴躍是表現於外，他可能身體有一