第53章 浪漫的海洋文明(第3/5頁)

儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。

先賢認為天理規律是道，人道建設應該秉承道，達到天人合一的狀態。

我們華夏王朝遵守的道統是什麼？皇帝與士大夫代天牧民，奴家可以告訴大家，我們的理解狹隘啦。誰賦予皇帝天子的特殊權利，誰給予士大夫代替宇宙管理億萬百姓的特權呢！

天賦君權只是皇帝和士大夫自己賦予自己的權利而已。”

錦衣衛北鎮撫司江竹勳陰著臉起身道；“徐安生教授，你僭越了，天子代天牧民乃是天經地義的道理，你在蠱惑歪理邪說。”

賴圖走到徐安生和江竹勳之間，和江竹勳怒目對視。

江竹勳拍拍腰刀；“本官大明北鎮撫司副千戶，職責就是維護皇帝陛下的威嚴。北鎮撫司有監察百官糾正綱紀的特權。誰敢不服，不死不休！”

“不死不休兄！”李銀河走到江竹勳面前道；“大家在探討天理，易經是中華文化的諸經之首，沒有錯誤吧？”

江竹勳點點頭。

李銀河繼續道；“天行健君子自強不息地勢坤君子厚德載物，八八六十四卦，最後一卦未濟卦講宇宙無時無刻都在變動，沒錯吧？

看你目瞪口呆，徇私枉法的江竹勳大人，你都不明白，不死不休什麼呢？”

江竹勳臉紅脖子粗道；“反正你們不能詆譭大明皇室。”

李銀河搖頭道；“我們在努力學習天理，你卻糾纏形而下的人道虛榮，你的境界低沒有什麼，粗暴打斷學習程序就是不講道理啦。

徐安生教授在梳理中華文明的脈絡，文明的人道建設也是有一個由低到高循序漸進的過程，中華文明在春秋戰國時期百花爭鳴，華夏出現各種人道治理學說，最終選擇了儒家學說，為什麼呢？

因為當時是奴隸制向封建制度轉變的時期，儒家對於封建制度的解釋在特定歷史時期契合社會需要。華夏接受了大一統，接受了天賦君權等等符合封建治理的儒家學說。

不死不休兄，社會在發展呢？作為徇私枉法部門的領導，也要與時俱進，多瞭解瞭解世界的變化再打死打生好不好！也要為徇私枉法的光明前景增加理論指導好不好！”

“江某一直在坐探學堂，不，一直努力學習，可是越學越迷惘。”

，！

“非常好，江竹勳大人，學習是沒錯的，學而不思則罔啊！中華文明的萬經之首是易經，當然，現在僅存周易。

徐安生教授剛剛說了，世界無時無刻都在變化中，契合封建制度的儒家學說不能解釋現在的社會變化，那麼我們要探討適合新的社會變化的學說制度。

子思孟子先賢說了，民為貴。這也是儒家在春秋戰國時期對人道建設的期許之一。是煌煌正道，是士大夫耳聞能詳的經典。

商行正在實踐儒家學說，江竹勳大人，你難道對提出學說的儒家先賢徇私枉法嗎！國朝不以言治罪，商道沿線有朝鮮等外邦，銀河希望你多聽多看少干涉。

如果你能夠結合現實講易經，你可以上講臺。”

李銀河對欲言又止的江竹勳道；“商行在進行學術探索，推廣的是儒家學說。在此同時為維護大明皇室的利益殫思竭慮做貢獻。

商行正在紮紮實實為大明陛下賺錢。我們已經交給內府十五萬銀子的孝敬，今年還得上繳十萬銀子的稅賦。

內府韓贊周大人職責之一就是督促商行為內府交稅，易州稅監也在督促陸地商稅。”

韓贊周笑眯眯起身道；“江竹均大人，咱家代表司禮監代表東廠忠告您，陛下正在為錢財發愁啊，易水湖商行上繳的銀子非常重要。

錦衣