第107章 第107集《妙法蓮華經》(第4/8頁)

你只能站在一個窮子的角度去打工。沒有幾個人會迴光返照說，哦，原來我的心也不可思議，沒幾個人知道這個道理。大家就是一窩蜂地追求三寶的加持力，就這樣子而已。所以這個《法華經》就是無量的國土當中是很難遇到，也很難去學習的。就讚歎法門的殊勝，希有難得。

這是一個簡單的讚歎。

癸二、約喻廣嘆 分二：子一、不與珠喻；子二、與珠喻

子一、不與珠喻 分二：醜一、立喻；醜二、合法

這以下，約譬喻來廣泛地讚歎。這地方兩段。第一段，不與珠喻，就是轉輪聖王是不會把他尊貴的摩尼寶珠賜給他的手下的。

醜一、立喻

這以下講出一個譬喻。

文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王起種種兵而往討伐。王見兵眾戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑，或與衣服、嚴身之具，或與種種珍寶：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀，象、馬、車 乘、奴婢、人民。唯髻中明珠不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠。若以與之，王諸眷屬，必大驚怪。

這地方佛陀講一個譬喻，比方說具有強大威德力的轉輪聖王。轉輪聖王的出世，一定是大家修學十善業，風調雨順、五穀豐收的時候出世，所以他是人世間最大的國王，具足七寶千子，統領四天下。就是人世間，諸天不說，人世間福報最大的。

轉輪聖王出世，他有一個使命感。他是一個大國王，他要怎麼樣？統一天下。所以要“降伏諸國”。當然這當中有些人會順從，有些人會抗拒，這其中有些小王。這個“小王”，蕅益大師解釋就是山林裡面的盜賊，這比喻我們的見思煩惱。佛陀要統一我們的生命的時候，這個見思煩惱不答應。那怎麼辦呢？“轉輪聖王起種種兵。”這個時候，轉輪聖王就帶領著三乘的修行者，去討伐我們的見思煩惱。

討伐的過程當中，就成功了，大家有戰功了。這個轉輪聖王心生歡喜，就怎麼樣呢？開始隨功論賞。怎麼個賞法呢？或賞田宅。這個“田”就表示禪定，四禪八定，就讓我們能夠安穩；“宅”就是解脫了，不但安穩，又能夠解脫生死。這個“聚落”，這聚落比田宅更大，就是初果、二果。“城邑”又比聚落更大，就是三果、四果。就成就了出世的道果。這個是主要的功德。

以下是兼帶的功德。或與珍貴的衣服，這個“衣服”就是慚愧、忍辱的善法。你在修習四諦、十二因緣的時候，你的內心也會比較調柔，具有慚愧、忍辱等等善法。“嚴身之具”，有一些瓔珞項珠，就是一些助道的功德。比方說，你不但修四諦十二因緣，你也偶爾佈施。佈施有福報，持戒有尊貴，忍辱有莊嚴，所以還有一些其他的個人的這些莊嚴的瓔珞項鍊嚴身之具。或者種種的珍寶，比方說“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀”，七寶，這個是指三十七道品。或者賞賜“象、馬、車乘”，這個是三乘的智慧，就是空性的智慧。或者賞賜“奴婢、人民”，“奴婢”就是神通，“人民”就是人天福報。

總而言之，當我們修學三乘法的時候，佛陀賞賜了人天的安樂、出世的解脫。但是有一個東西是不能賞賜的，就是轉輪聖王這個髮髻當中的一個明珠。我們解釋一下。轉輪聖王有七寶，對不對？而最珍貴的就是這個摩尼寶珠，它是掛在他的頭髮上。這個摩尼寶珠有兩種功德：第一個，放大光明，破除黑暗。這個轉輪聖王在他所治理的國土，他只要一出去，他那個光明，就沒有什麼黑夜、白天的差別了，所有的黑暗一遇到這個摩尼寶珠，就消除掉，就跟白天一樣。所以轉輪聖王所到之處都是白天，就是因為這個摩尼寶珠的光明。第二個，這個光明消除災難，身心如意。比方說轉輪聖王他的某一個小國發生了疾病，