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正文 第022章：道教改革，冊封國教
蔓延的農奴場主、土司、寺廟叛亂經歷了一個多月的時間才被鎮壓了下去，這一個多月時間裡，到底發生了什麼，報紙上鮮有報道。
只是簡單的一筆帶過——達到了西藏腐朽壓迫階級。
實際上，這一個月的大部分時間都在到處抄家，國防軍透過鎮壓這場叛亂，收颳了八億兩白銀。
當然，是藏兩。
15藏兩等於1銀元。
相當於是收颳了將近2700萬炎黃幣，除此之外還有上百萬兩黃金，相當於將近1000萬炎黃幣。
還有大量珠寶玉器、裘皮等奢侈品。
總共的繳獲，不少於六千萬炎黃幣，這基本上是西藏大部分的財富了，這次收刮當中，土司、寺廟遭到了全面打擊。
土司是官僚階級，沒收財產。
寺廟是修持的出家人士，要錢也沒用，以後國家養他們。
除此之外，貴族階級有很大一部分人投靠了民國政府，很多貴族還是支援中華民國的改革的。
“如果農奴都死光了，貴族也當不下去的。”其中一名貴族在之前的集會上這樣說道，說服了一群貴族支援中華民國在西藏的改革。
這些繳獲的財物，很快就被中華民國政府出售給財團處理掉了，讓中央政府拿到了近五千萬元。
這五千萬元則被中央交給了西藏地方政府，以及用於西藏的基礎設施建設。
……
與此同時，中華民國也就宗教法進行了修改。
“我國宗教，必須具備自我修持、非極端的特性，不具備修持能力，並走向極端化的宗教，皆定義為邪教以與禁止……”
宗教法進行修改之後，則愛中華民國地區，也就只允許‘道教’、‘佛教’這兩個宗教繼續存在。
同時，就國教問題，中華民國宣佈，將道教定為中華民國國教。
“道教起源於漢代五斗米教，經歷張道陵改革，建立各種地方公益建設習俗，具備很強的教化意義。且道教之核心取自老子《道德經》，具備非極端的平和性質。再則道教是為本土所創宗教，因此中華民國將道教定義為國教。”
中華民國總統宋教仁在廣播中發表了講話。
以前中國拜什麼呢？
拜孔子，拜關公、拜佛。
道教因為非極端性，競爭力不夠強大，因而全面衰弱。
後世臺灣一位研究學者找了一群異能人士來透視字型，這些異能認識看到‘佛’、‘耶穌’等字型時，不是直接看到字，而是看到一些很光輝的形象。
甚至是看‘關公’都有感應。
而看‘老子’這兩個字的時候，卻非常微弱，看‘莊子’則完全沒有。
那位臺灣研究學者就給出了結論：神是存在的。
這個結論甚是荒謬，連光老2都有神光看到，莊子怎麼會沒有呢？
因而得出的真正結論就是，這些神光並非代表神是否存在，而是代表著有多少人去拜這些神。
拜的人多了，精神能量匯聚於宇宙能量場，那些神棍則像是無線路由器一樣，把這些能量接收下來，從而可以治病救人。
這些宗教又透過這些神奇的手段，然後繼續發展教徒。
只要宗教性質夠極端，教徒所貢獻的精神能量就越高，因為無時無刻都在祈禱什麼的。
在後世，確實有很多神力的報