第61章 亦或是神女（61）(第1/2頁)

天地不知是無情還是有情，臘月九是風平又日暖，絲毫不見狂風的蹤影。

若非狂風肆虐的痕跡猶在，真教人以為昨日種種不過夢一場。

無論是何種夢，夢醒後，該如何還是如何。

但到底昨日不是夢，種種落於一些人身，帶來的是翻天覆地的變化。

由生到死是翻天覆地，由無到有也是翻天覆地，而生死更是常與有無交織。

這一日，賑災救濟將將展開，都城內外所議所論皆是災情與災民。

無人在意處，大司空極快地處置了那幾位攻訐宗氏的御史。

一位留下陳情血書後，於家中認罪自殺。

另二位保住了性命，主動入宮向至尊請罪，又自請免了官。

而罪狀，皆不是攻訐宗氏之罪，皆是不履行御史職責的罪。

按理，不履行職責不定是死罪，自殺的御史可以不死，但，只有死了人，事情才是徹徹底底地結束，不會再有反覆。

他人的命與手握的權勢相比，多數時候多數人會選擇保住權勢。

大司空便就是多數之一，一條御史的命哪裡能抵上他的三公之位，何況大司徒的覆轍在前。

一條御史的命也不足以掀起任何波瀾，因至尊“退田於民”的旨意很快傳遍了都城內外。

田地，是民眾的命脈、權貴的根基，上至朝臣下至貧民，因這突然頒發的旨意紛紛議論。

朝臣們或要猜測至尊是因何因誰下的旨意，民眾們卻不管這些，他們只是歡喜，議論什麼最終都是歡喜。

至尊不奪民田，反予民田，就是聖明。在都城過活的民眾，乃至全天下的民眾，誰不會因聖明的至尊而歡喜呢？

雖田地只是分與受災嚴重的貧民與農戶，但真不妨礙滿都城的民眾一齊歡欣。

近些年天災人禍不斷，這一回災異更是降臨都城，怎麼不會人心惶惶？

都城民眾的憂愁也多啊，至尊於災後及時顯現的聖明，就像是對他們的鼓舞，讓他們看見了希望。

人活著，就得能看見希望。

本朝尋常民眾能看見的希望，其實繫於帝王一人之身，其實仰仗於帝王的施予。

奈何，如今的至尊是無為之人，極少問世，便就極少施予。

災異後的賑災救濟再或者減免賦稅，不是能讓民眾看見希望的施予，那是應該有的舉措，不施予便是無道。

而這回災後的退田於民，不同以往，田地的分量足夠重，重到沒分得田地的民眾也能從中看見希望。

能分得田地的民眾，尤其貧民，不止是看見了希望，希望是離他們咫尺近，他們伸手就能握住。

昨日遭災、今日得田，於他們，是一朝死復又一朝生。

死生之間，肉體的傷重已不值一提，貧民們一個個是容光煥發，若非實在血氣不足，還得添句紅光滿面。

此情此境，倘若人的話語與心中的念想能有形存在，都城上空該是要頃刻飄滿“陛下聖明”這四字。

雖實際，這四字不可能顯現在都城上空，但這四字所蘊含的民心，至尊切實得到了。

也許，所謂得民心，便就是給予民眾們看得見的希望，民眾們有了希望，民心也就易得。

可希望其實虛無縹緲啊，如此看，民心，或稱人心，其實從來是易得。

帝王或權貴，得民心得人心，也就從來無需傷筋動骨，血淚或都不必流。

臘月十八，盛大的祭神儀式在城東北郊外舉行。（注：不是指正經的“郊祭”。）

深夜丑時，儀式始，祭者燔柴、瘞埋以迎天地神。

迎神畢，主祭者宗壽登祭壇代受災的民眾們向天地神獻祭、祈禱。