第61章 亦或是神女（61）(第2/2頁)

祭祀的儀程總是漫長，一應走完，再到最終的送神儀式畢，已是日出破曉。

而與此同時，宗壽心念的瑞雪，如他預期，伴著風緩緩從空中落下。

宗壽立在祭壇正中，仰天望著飄零的微雪，聽著外圍民眾的震天歡呼，油然又堅定地生出“天命在他”之感。

宗壽不信命，但不妨礙他信“天命在他”。

信“天命在他”，其實是信“己”。

千百年來，天地神靈從未降下任何明確的啟示，從未表露誰才是真正的天命所歸，誰才是真正的天子。

天子從來是人定，天命所歸也從來是人以為，如此，世間又何曾有過天地神靈。

無天地神靈，就無所謂命，有的只是“己”，靠的也只是“己”。

宗壽信己，所以天命必定在他，而非是信了天命，天命才會在他。

注視著最外尤在因降雪歡呼的民眾，宗壽走下祭壇，緩步向他們靠近。

朗聲道：“天降此瑞雪，乃是吉兆。諸位，莫再因著災異自責自罪，天地神已不怪罪於民。天地神終是愛憐世人啊。敬天敬地。”

當真相信天地間有神靈的民眾們，聽得是熱淚盈眶。

他們是真心相信天地神愛憐世人啊，緊隨宗壽後，高聲齊呼，“敬天敬地。敬天敬地”

，！

最不信有神靈的人，領著一群最信有神靈的民眾“敬天敬地”，這樣的場景如何不是滑稽？

可，在場之人都不覺是滑稽。

宗壽是主導者，事情如他所願，哪裡滑稽？

民眾們是追隨者，同時也是受益者，如何會覺滑稽？

世間最最需要有神靈存在的，從不是帝王，也從不是權貴，是龐大而又渺小的民眾。

而天地神愛憐世人，也不會是帝王或權貴的祈求，只會是民眾的祈求。

因，所謂天地神若當真愛憐世人，民眾們便就是“最大”受益者。

是以，當天地神為民眾們降下所謂吉兆時，他們只會覺得振奮。

不是因愚昧而生的振奮，是一種，因“沒有被遺忘”而生的振奮。

渺小而又龐大的民眾們，希冀著不被遺忘，期冀著被看見、被重視；以及那最微弱的心念，希冀被同等對待。

他們似乎總是被動，或者說，他們似乎惟有被動。

被動到，被同等對待是最微弱的心念，甚至是無意識的心念，多數的民並不明知這一心念啊。

世間的人，世俗的人，所有的人與不是人的人，一直以來都被告知人是分等的，人與人是不同的。

於此一鐵律、金律、玉律，誰敢不認？誰又是真的不認？

若有人信誓旦旦說不認，你覺他，是不認自己在低等，還是不認人應該分等？

毋庸置疑，總是被動的民眾一定是認的，是承認也是預設。

當這時，還不懂天地間的神靈對他們意味著什麼嗎？還不懂他們是為何振奮嗎？

天地間的神靈憐愛世人啊，當世宣揚的神靈們未將世人分等啊，它們比人世的帝王更愛民啊。

天降吉兆，便是神靈沒有遺忘渺小的民，如何不令他們激昂？

人，為何要求神靈啊？

人世尋不著，才要求神靈啊。

：()任自然